كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
و"الْكَتَدُ" (¬1): مغرز العنق في الصلب. وقيل: ما بين الثبج إلى منتصف الكاهل من الظهر. وقيل: من أصل العنق إلى أسفل الكتفين. وقيل: هو مجتمع الكتفين من الفرس.و (الْمِكْتَلُ" (¬2): الزنبيل. وقيل: القفة. وقال ابن وهب: هو وعاء يسع خمسة عشر صاعًا إلى عشرين. قلت: قاله سعيد في العرق (¬3).
و"الْكَتَمُ" (¬4): نبات يصبغ به الشعر يكسر بياضه أو حمرته إلى الدهمة، ويقال: هو الوسمة. ويقال غيرها, لكنه يخلط بها كذلك، وربما سود صبغه، وستأتي الوسمة في حرف الواو إن شاء الله تعالى. وكان أبو عبيدة يقول: الكتَّم بشد التاء، ولم يأت على هذا المثال إلاَّ خمسة أو ستة أحرف مذكورة، منها (¬5):البقَم والكتَّم.
الاختلاف
قوله: "فَأَصُكُّ سَهْمًا في رَحْلِهِ، حَتَّى خَلَصَ إلى كتِفِهِ" (¬6) كذا في أكثر الروايات، وفي بعضها: "إلى كَعْبِهِ" والأول أظهر؛ لقوله في الرواية
¬__________
(¬1) روى ابن أبي شيبة في "المصنف" 6/ 332 (31796)، والترمذي في "الشمائل" (7) عن إبراهيم بن محمَّد من ولد علي بن أبي طالب قال: كان علي إذا وصف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "قال: " ... جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ". وضعفه الألباني في "مختصر الشمائل" (5).
(¬2) "الموطأ" 2/ 836، البخاري (122)، مسلم (238).
(¬3) رواه مالك في "الموطأ" 1/ 297 عن سعيد بن المسيب.
(¬4) "الموطأ" 2/ 661، البخاري (3919)، مسلم (2341). وورد هنا بهامش (د) بخط كبير واضح: مطلب في تعريف الكتم.
(¬5) في (د): (أحدها).
(¬6) مسلم (1807) من حديث سلمة بن الأكوع.
