كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
(ومثل: "الْمخَرْدَل" في الآخر) (¬1). قال ابن دريد: كدشه إذا قطعه بأسنانه قطعًا كما يقطع القثاء وما أشبهه (¬2). وقد يكون أيضًا بمعنى: مرمي مطروح فيها. قال صاحب "العين": الكدش: السوق (¬3). ويكون هذا من معنى: "مَكْدوسٌ" بالمهملة، في الرواية الآخرى، أي: مطروح على غيره. والتكديس: طرح الشيء على الشيء، كله من معنى "فَمِنْهم الموبَقُ بعمله" (¬4).وفي صدر كتاب مسلم: "فَإِذَا خَالفَتْ رِوَايتُهُ رِوَايَتهمْ (¬5) أَوْ لَمْ تكدْ توَافِقُهَا" (¬6) كذا روايتنا، ورواه بعض شيوخ كتاب مسلم: "أَوْ لَمْ يَكونوا فقَهَاءَ" وهو تصحيف عجيب.
...
¬__________
(¬1) البخاري (6573، 7437) من حديث أبي هريرة. وما بين القوسين ساقط من (س).
(¬2) "جمهرة اللغة" 2/ 652.
(¬3) "العين" 5/ 290.
(¬4) البخاري (7437).
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) مقدمة "صحيح مسلم" ص 5.
