كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
و"الْكَرَاهِيَةُ" (¬1)، مخففة الياء (لا غير) (¬2)، وحكى أبو زيد: كراهي.والكُره والكَره لغتان عند البصريين. وقال الكوفيون: بالفتح: الكراهية، وبالضم: المشقة. وقال القتيبي: بالفتح: القهر، وبالضم: المشقة (¬3).
وقيل: بالفتح المصدر، وبالضم الاسم، أي: المكروه، وقيل: بالفتح ما أكرهت عليه، وبالضم ما كرهته من عند نفسك، وهو قول القتيبي بعينه، والكُره والكَره لغتان عند البخاري (¬4).
و"إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عِنْدَ المَكَارِه" (¬5) عند المشقة به والتألم منه؛ لشدة برد، أو لعلة في جسم، أو وقت كسل وطلب دعة. وقيل: عند عدمه وضيقه لغلاء ثمنه.
و"الْكَرى" (¬6): النوم.
الاختلاف
قوله: "هذا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ" كذا للكافة في مسلم (¬7)، وكذا عند
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 966، البخاري (2105)، مسلم (2107) من حديث عائشة. ووقع في (س) بعدها: (الكراهة).
(¬2) ساقطة من (س، أ).
(¬3) "أدب الكاتب" ص239.
(¬4) ورد في هامش (د): كذا صرح به في "الصحيح" في كتاب الإكراه. قلت: هو فيه قبل حديث (6948)، ولفظه: "كَرْهٌ وَكُرْهٌ وَاحِدٌ".
(¬5) "الموطأ" 1/ 161، مسلم (251) من حديث أبي هريرة، وعند مسلم: "عَلَى المَكَارِهِ".
(¬6) مسلم (680) من حديث أبي هريرة.
(¬7) مسلم (1961/ 5) من حديث البراء.
