كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
وقد سماه: كلمة؛ لتبشيرها أولا بولد، ثم بكونه بشرًا، (فسماه: كلمة) (¬1) لذلك.قوله تعالى: {تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} [آل عمران: 64] (¬2) فسره في بقية (¬3) الآية: {أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ} [آل عمران: 64] وهي كلمة التوحيد، وكذلك هي في قوله: "لِتَكُونَ كلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيا" (¬4) أي: يوحد بكلمة التوحيد: لا إله إلّا الله، (ومثله: "وَنَصَرَ كَلِمَتَهُ" أي: توحيده وأهل كلمته، ثم حذف: أهل.
قوله: " تَزَوَّجْتُمُوهُنَّ بِكَلِماتِ اللهِ" (¬5) أي: بكلمة التوحيد: لا إله إلَّا الله) (¬6)، وقيل: قوله: {فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 229].
قوله: "أَراكَ كَلِفْتَ بِعِلْمِ القُرْآن" (¬7) أي: علقت به وأحببته وأولعت به. قوله: "وَلا تكْتَنُوا بِكُنْيَتِي" (¬8)، ويروى: "بِكِنْوَتِي" وبالياء أكثر وأشهر، وإنما وقع بالواو في كتاب الأدب من (¬9) رواية الأصيلي خاصة (¬10)، يقال:
¬__________
(¬1) ساقطة من (س).
(¬2) البخاري (7)، مسلم (1773).
(¬3) في (س): (عقب).
(¬4) البخاري (123، 2810)، مسلم (1904) من حديث أبي موسى الأشعري.
(¬5) مسلم (1218) من حديث جابر بلفظ: "واسْتَحلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ".
(¬6) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬7) مسلم في المقدمة 1/ 9 عن إياس بن معاوية.
(¬8) البخاري (110)، مسلم (2134) من حديث أبي هريرة، والبخاري (3114)، مسلم (2133) من حديث جابر، والبخاري (2121) من حديث أنس.
(¬9) ساقطة من (س).
(¬10) اليونينية 8/ 44 (6196) وفيها أنه وقع هكذا لأبي ذر عن الكشميهني.
