كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
كَنَوْتُهُ وكَنَيْتُهُ (¬1) أَكْنِيهِ وأَكْنُوهُ كُنْيَةً وكُنْوَةً وهو الاسم، وأما المصدر فكنوّا وكنيًا، والله أعلم.الاختلاف
" اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقُونَ" (¬2) كَلِفت بالشيء: أولعت به، ثلاثي مفتوح اللام في المضارع، مكسورها في الماضي، وقع عند بعض شيوخنا بألف القطع ولام مكسورة، ولا يصح عند أهل العربية.
وفي حديث الربا (¬3) قال ابن عباس: "كلّا [لا] (¬4) أَقُولُ" بضم الكاف وفتح اللام وضمها، ووقع في بعض الروايات: "كَلَّا" (¬5) بفتحها، ومعناه: الإنكار ورد ما تقدمه.
وفي صدر كتاب مسلم: "كَلِفْتُ بِعِلْمِ القُرْآن" (¬6)، وعند الطبري: "عَلِقْتُ" وهما بمعنًى، أي: أولعت وحبب إليَّ، أو أدمنتُ عليه وتكرر فعلي له.
وقوله في الإجارات: "فاسْتَكْمَلُوا أَجْرَ الفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِما" (¬7)، وعند
¬__________
(¬1) في (س): (أكنيته).
(¬2) "الموطأ" 1/ 118 بلاغًا، والبخاري (1966)، مسلم (1103/ 58) من حديث أبي هريرة.
(¬3) في النسخ الخطية: (الرؤيا)، والمثبت من "المشارق" 2/ 431.
(¬4) ساقطة من النسخ الخطية، والمثبت من "صحيح مسلم" (1596/ 104).
(¬5) مسلم (1596/ 104).
(¬6) مسلم في المقدمة 1/ 9 عن إياس بن معاوية، وفيه: "إِنِّي أَرَاكَ قَدْ كَلِفْتَ بِعِلْمِ الْقُرْآن" وقد مرَّ قريبًا.
(¬7) البخاري (2271) من حديث أبي موسى.
