كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
وضبطه غيره (¬1): "كُنَّ (¬2) النّاسَ مِنَ المَطَرِ" بضم الكاف من: كنه يكنه. قال بعض أهل اللغة: كننت الشيء: سترته، وأيضًا: حفظته وصنته، وكننت الشيء في صدري: أخفيته، قال: ومنه: {بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: 49] من كننت، و {مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ} [النمل: 74] من أكننت.قوله: "وَمَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ" (¬3) أي: ثوب امرأة، والكنف: الستر، وكنى به عن الجماع، ومثله: "لَمْ يُفَتِّشْ لَنا (¬4) كَنَفًا" (¬5)، وفي المناجاة: "فَيَضَعُ عَلَيْهِ كنَفَهُ" (¬6) أي: ستره ولا يفضحه، وقد يكون كنفه هاهنا: عفوه ومغفرته، وقد صحفه بعض المحدثين فقال: "كَتِفَهُ" وهو قبيح.
قوله: "والنّاسُ في كَنَفَيْهِ" (¬7) أي: ناحيتيه (¬8)، وفي رواية السمرقندي: "كنفَتَيْهِ" (¬9)، وفي فضل عمر - رضي الله عنه -: "فَتَكَنَّفَهُ النّاسُ" (¬10) أي: أحاطوا به، و"اكْتَنَفَنِي أَبَوايَ" (¬11) أي: جلسا بجانبي.
¬__________
(¬1) في النسخ الخطية: (غيرهم)، وفي (أ): (بعضهم) والمثبت من "المشارق" 2/ 434.
(¬2) في (س): (أكن).
(¬3) البخاري (4757)، مسلم (2770/ 57) من حديث عائشة.
(¬4) في (س، أ): (لها).
(¬5) البخاري (5052) من حديث عبد الله بن عمرو.
(¬6) البخاري (2441، 4658)، مسلم (2718) من حديث ابن عمر.
(¬7) مسلم (2957) من حديث جابر، بلفظ: "والنّاسُ كَنَفَتَهُ".
(¬8) كذا بالنسخ الخطية و"المشارق" 2/ 435، هكذا تفسيرًا لما ذكراه بلفظ: "كَنَفَيْهِ"، والذي في مسلم - كما ذكرت -: "كنَفَتَهُ"، ففسره القاضي في "إكمال المعلم" 8/ 511 فقال: أي ناحيته. وفسره النووي في "شرح مسلم" 18/ 93 فقال: جانبه.
(¬9) في (س): (كنفيه).
(¬10) البخاري (3685)، مسلم (2389) عن ابن عباس.
(¬11) البخاري (4757) من حديث عائشة.
