كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
قوله: "وَأَكْفِئُوا" (¬1) بقطع الألف رويناه وكسر الفاء وبوصلها أيضًا وبفتح الفاء وهما لغتان، ومعناه: اقلبوه ولا تتركوه يلحسه الشيطان والهوام ذوات الأقذار. وقال بعضهم: كفأت: قلبت، وأكفأت: أملت، وهو مذهب الكسائي.قوله: "فَأَضَعُ السَّيْفَ في بَطْنِهِ، ثُمَّ أَنْكَفِئُ عَلَيْهِ" (¬2) أي: أميل عليه بنفسي.
وفي حديث الوضوء "فَأَكْفَأَهُ عَلَى يَدَيْهِ" يعني: الإناء، كذا للأصيلي وعند القابسي في مسح الرأس (¬3).
قوله: "فَأَمَرَ بِالْقُدُور فَكُفِئَتْ" (¬4) أي: قلبت بما فيها وأميلت حتى يهراق ما فيها.
قوله: "لِتَكْتَفِئَ (¬5) - أو (¬6): لِتُكْفِئَ - أو: لِتَسْتَكْفِئَ - مَا فِي صَحفَتِها" أي: تقلبه لتفرغه من خير زوجها لطلاقه إياها، وقد تسهل الهمزة.
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 928، مسلم (2012) من حديث جابر، والبخاري (4221 - 4222)، مسلم (1937، 1938) من حديث البراء وعبد الله بن أبي أوفى.
(¬2) البخاري (4040) من حديث البراء، وهو قول عبد الله بن عتيك في قتله أبا رافع.
(¬3) البخاري (192)، وفيه: "فَكَفَأَ عَلَى يَدَيْهِ"، وانظر اليونينية 1/ 50، وعبارة القاضي في "المشارق" 2/ 438: ومنه في حديث الوضوء: "فَتَوَضأ لَهُمْ فأَكفأَهُ عَلَى يَدَيهِ" كذا للأصيلي، وفي رواية الباقين: "فَكَفأه" في باب مسح الرأس.
(¬4) البخاري (2488)، مسلم (1968) من حديث رافع بن خديج، وفي البخاري: "فَأُكْفِئَتْ".
(¬5) مسلم (1408/ 39، 1413) من حديث أبي هريرة.
(¬6) أشار في هامش (د) أن في نسخة: (ويروى).
