كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
الدال مع العينالْمُدَاعَبَةُ: الملاعبة، كما قد جاء في الحديث: "تُلَاعِبُهَا وَتُدَاعِبُهَا" (¬1)، والدعابة: المزح.
قوله: "كَانَ أَدْعَجَ" (¬2) هو شدة سواد سوادها.
قوله: "فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيّئٍ" (¬3) أي: شرارها ولصوصها، والداعر: الشرير، مأخوذ من العود الدعِر.
قوله: "فَدَعَتُّهُ" (¬4) بدال مهملة، أي: دفعته بعنف، وهو الدَّعْتُ (¬5) والدَّعُّ، ويقال: بالذال المعجمة (¬6) وهما سواء، وقيل: هو بالذال (المعجمة بمعنى: مرغته في التراب، وقيل: خنقته، كما جاء مفسرًا كذا (¬7)، وقال ابن دريد: هو بالذال) (¬8) المعجمة لا غير، (قال غيره) (¬9): ولا يصح الدع هاهنا؛ لأن أصله كان يكون (9): دععْته، ولا تدغم العين في التاء إذ لا يدغم حرف إلاَّ في مثله أو ما يقرب منه، وعند ابن الحذاء
¬__________
(¬1) البخاري (2097)، مسلم (715/ 55) من حديث جابر، وفيه: "تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ".
(¬2) البخاري (4745)، وفيه: "أَسْحَمَ أَدْعَجَ العَيْنَيْنِ".
(¬3) البخاري (3595) من حديث عدي بن حاتم.
(¬4) البخاري (1210)، مسلم (541) من حديث أبي هريرة.
(¬5) في (د، ظ): (الدعة) بهاء التأنيث.
(¬6) في هامش (د): حاشية: وتخفيف العين.
(¬7) في البخاري بعد الحديث (1210): ثم قال النضر بن شميل: "فذعته" بالذال أي: خنقته ...
(¬8) ما بين القوسين ساقط من (أ، ظ، د).
(¬9) ساقطة من (د).
