كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
تحت الياء كسرتان أيضًا، وعند أبي ذر القصر في الأولى مع الضم، وفي الثاني الفتح مع المد.قوله: "وَأَكثَرُ ما كانَ يدخلُ مِنْ كُدًى" مضموم ومقصور للأصيلي والهروي، ولغيره مشدد الياء (¬1)، وذكر البخاري بعد عن عروة من حديث [عبد الله بن] (¬2) عبد الوهاب: "أكْثَرَ ما كانَ يدخلُ مِنْ كُدًى" مضموم مقصور للأصيلي والحموي وأبي الهيثم، ومفتوح مقصور للقابسي والمستملي (¬3). ومن حديث موسى (¬4): "دَخَلَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ كُدًى" مقصور مضموم، وبعده: "وَأَكثَرُ ما كان يدخلُ مِنْ كُدًى" كذلك مثله للأصيلي، وعند القابسي وأبي ذر: "كَدًى" بالفتح والقصر، وعنه أيضًا هنا: "كُدَيٍّ" بالضم والتشديد (¬5).
وفي حديث محمود عكس ما تقدم: "دَخَلَ مِنْ كُدًى ... وَخَرَجَ مِنْ كَداءٍ" كذا لكافتهم، وعند المستملي عكس ذلك (¬6)، وهو أشهر.
وفي شعر حسان في مسلم: "مَوعِدُها كَدَاءُ" (¬7).
¬__________
(¬1) البخاري (1579)، وفيه: "مِنْ كَداءٍ"، وانظر اليونينية 2/ 145.
(¬2) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية و"المشارق"، والمثبت من "الصحيح".
(¬3) البخاري (1580)، وفيه: "مِنْ كَداءٍ" مفتوح ممدود، وانظر اليونينية 2/ 145.
(¬4) في النسخ الخطية: (أبي موسى)! وهو موسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي، شيخ البخاري في الحديث.
(¬5) البخاري (1581) وفيه: "دَخَلَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- عامَ الفَتْحِ مِنْ كَداءٍ. وَكانَ عُرْوَةُ يدخلُ مِنْهُما كلَيْهِما، وَأكْثَرُ ما يدخلُ مِنْ كَداءٍ"، وانظر اليونينية 2/ 145.
(¬6) البخاري (1578) ومحمود هو ابن غيلان المروزي، شيخ البخاري.
(¬7) مسلم (2490)، وفيه:
ثَكِلْتُ بُنَيَّتِي إِنْ لَمْ تَرَوْهَا ... تُثِيرُ النَّقْعَ مِنْ كَنَفَي كَداءِ
