كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
وفي حديث هاجر: "مُقْبِلِينَ مِنْ كَداءٍ" (¬1)، وفيه: "فَلَمّا بَلَغُوا كُدًى" (¬2)، ورواه مسلم: "دَخَلَ عامَ الفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ" (¬3) بالمد للرواة إلَّا السمرقندي فعنده: "كُدًى" بالضم والقصر، وفيه: "قالَ هِشَامٌ: وَكانَ أَبِي أَكْثَرَ ما يدخلُ مِنْ كُدًى" بالضم رويناه، ورواه غيري بالمد والفتح (¬4). قال أبو علي: كداء ممدود غير مصروف جبل بمكة، قال ابن الأعرابي: كداء ممدود، وهو عرفة نفسها.وأما الذي في حديث عائشة رضي الله عنها في الحج: "ثُمَّ الْقَيْنا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا" (¬5) فهو بذال معجمة كناية عن موضع وليس باسم.
"الْكَدِيدُ" (¬6) على اثنين وأربعين ميلًا من مكة.
"كَرْمَانُ" (¬7) بفتح الكاف وسكون الراء، وضبطه الأصيلي بكسر الكاف، وكذلك عبدوس، والصواب فتح الكاف وإسكان الراء في المدينة وفي النسب إليها.
¬__________
وذكر النووي في "شرح مسلم"16/ 50 أنه وقع في رواية: "غايتُها كَداءُ"، وفي نسخة أخرى: "مَوعِدُها كَداءُ".
(¬1) البخاري (3364) من حديث ابن عباس.
(¬2) البخاري (3365) من حديث ابن عباس، وكذا وقع لأبي ذر وابن عساكر، ولغيرهما: "كَدَاءٍ". اليونينية 4/ 144
(¬3) مسلم (1258/ 225) في حديث عائشة.
(¬4) مسلم (1258/ 225) وهشام هو ابن عروة بن الزبير.
(¬5) مسلم (1211/ 126).
(¬6) "الموطأ" 1/ 294، البخاري (1944)، مسلم (1113) من حديث ابن عباس.
(¬7) البخاري قبل حديث (1560).
