كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
و"الَكِسَاءُ المُلَبَّدُ" (¬1): الذي كثف ومشط وصفق حتى صار شبه اللبد.وقيل: معناه (¬2): مرقعًا، يقال: لبدت الثوب ولَبَّدته وألبدته، أي: رَقَّعته، وإلى هذا ذهب الهروي (¬3)، والأول أصح؛ لقوله فِي الرواية الأخرى: "مِنْ هذِهِ المُلَبَّدَةِ" (¬4) فدل على أنه جنس.
وقوله: "لبَّدَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ" (¬5) أي (¬6): رقع.
قوله: "فَلُبِطَ بِهِ" (¬7) أي: صرع وسقط لحينه، واللبْط بسكون الباء: اللصوق بالأرض، (وقال مالك: وعك لحينه. وفي حديث إسماعيل: "يَتَلَوى وَيَتَلَبَّطُ" (¬8) أي) (¬9) يتقلب عطشًا.
قوله: "عَلَيْكُمْ بِالتَّلْبِينَةِ" (¬10) هي (¬11) حساء من دقيق أو نخالة، سميت من اللبن لبياضها، وقد يجعل فيها اللبن أو العسل.
¬__________
(¬1) البخاري (3108)، مسلم (2080/ 35) من حديث أبي بردة، وفيه: "كِسَاءً مُلَبَّدًا".
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) "الغريبين" 5/ 1732.
(¬4) البخاري (3108)، مسلم (2080/ 34) فِي حديث عائشة.
(¬5) "الموطأ" 2/ 918 عن أنس بن مالك يعني عمر.
(¬6) ساقطة من (س).
(¬7) "الموطأ" 2/ 939 عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وفيه: " فَلُبِطَ سَهْلٌ".
(¬8) البخاري (3364) من حديث ابن عباس وفيه: " يَتَلَوى - أَوْ قَالَ: يَتَلَبَّطُ".
(¬9) ما بين القوسين ساقط من (س، ظ).
(¬10) رواه أحمد 6/ 79، 152، وابن ماجه (3446)، والنسائي فِي "الكبرى" 4/ 372 (7575، 7576)، والحاكم 4/ 205، 407 وصححه من حديث عائشة. وضعفه الألباني فِي "ضعيف ابن ماجه" (753).
(¬11) فِي (س، أ، ظ): (هو)، والمثبت من (د).
