كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
اللام مع الميم" اللَّمْزُ" (¬1) هو الغض من الناس والعيب لهم، ومثله الهَمْزُ، ويقال اللمز في الوجه والهمز في الظهر. وقيل: كلاهما (في الظهر) (¬2) كالغيبة. وقيل: اللمز بإشارة العين أو الشفة دون نطق ولا تصريح، لمزه يَلْمُزه يَلْمِزه (¬3).
"يَتَلَمَّظُهُ" (¬4) أي: يتبع بقية الطعام في فمه بلسانه.
و"أَلْمَمْتُ بِالذَّنْبِ" (¬5): قاربته ووقعت فيه. و"أَلَمَّتْ بِهَا سَنَةٌ" (¬6) أي: حلت، و"أَلَمَّ بِهَا" (¬7): قاربها. و"يُلِمُّ" (¬8) أي (¬9): يقارب أن يقتل.
و"تَلُمَّ بِهَا شَعْثِي" (¬10). أي: تجمع بها ما تفرق من أمري، يقال: لممت الشيء لمًّا (¬11) إذا جمعته. و"الْعَينُ اللَامَّةُ" (¬12) ذات لمم بإصابتها وضرها.
¬__________
(¬1) في البخاري قبل حديث (6056) في تفسير قوله: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)} [الهمزة: 1]: يَهْمِزُ وَيَلْمِزُ: يَعِيبُ.
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) من (د).
(¬4) مسلم (2144) من حديث أنس.
(¬5) البخاري (4141)، مسلم (2770) من حديث عائشة، بلفط: "أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ".
(¬6) البخاري (2272)، مسلم (2743) من حديث ابن عمر.
(¬7) "الموطأ" 2/ 742 - 743) عن عمر بن الخطاب.
(¬8) البخاري (1465)، مسلم (1052) من حديث أبي سعيد الخدري.
(¬9) في (د، ظ): (أو)، والمثبت من (س، أ).
(¬10) رواه الترمذي (3419)، وابن خزيمة 2/ 165 (1119)، والطبراني 10/ 283 (10668)، وفي "الأوسط" 4/ 95 (3696)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 209 من حديث ابن عباس، وانظر "الضعيفة" (2916).
(¬11) ساقطة من (س).
(¬12) البخاري (3371) من حديث ابن عباس، وفيه: "وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ".
