كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
و"بِهِ لَمَمٌ" (¬1) أي: جنون، و"لَهُ لِمَّةٌ" (¬2) أي: شعر دون الجمة، وجمعها لمم، وسميت لإلمامها بالمنكبين، والوفرة دونها، إلى: شحمة الأذنين.و"يَلْتَمِعَانِ البَصَرَ" (¬3): يختطفانه، وقد جاء كذلك مفسرًا، وفي حديث آخر: "فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ البَصَرَ" (¬4) أي: يطمسانه، من قولهم: إكاف ملموس الأحناء إذا أُمرَّت عليه اليد فإن وجد فيه تحدب نحت.
وقوله: "مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا" (¬5) أي: يطلبه. و"الْتَمَسْتُ عِقْدِي" (¬6): طلبته. و"الْمُلَامَسَةُ" (¬7): المسُّ باليد، ويعبر بها عن الجماع.
و"الْمُلَامَسَةُ" (¬8) أيضاً، و"اللِّمَاسُ" (¬9) بيع من بيوع الجاهلية، وهو أن يشتري الثوب ولا يقلبه ولا ينشره، لكن يمسه بيده مطويًّا، أو في ليل، أو مدرجًا في ثوب آخر.
وفي الحديث: "فَجَعَلَتْ تُلْمِعُ مِنْ وَرَاءِ الحِجَابِ" (¬10) أي: تشير، لمع الرجل وألمع إذا أشار بيده أو ثوبه.
¬__________
(¬1) البخاري قبل حديث (4637).
(¬2) "الموطأ" 2/ 920، البخاري (5902)، مسلم (169) من حديث ابن عمر.
(¬3) مسلم (2233/ 135) عن أبي لبابة.
(¬4) مسلم (2233/ 129).
(¬5) مسلم (2699) من حديث أبي هريرهّ.
(¬6) البخاري (2661)، مسلم (2770) من حديث عائشة.
(¬7) "الموطأ" 1/ 43 عن ابن عمر.
(¬8) "الموطأ" 2/ 666، 917، البخاري (584)، مسلم (1511) من حديث أبي هريرة.
(¬9) البخاري (368، 2145) من حديث أبي هريرة.
(¬10) مسلم (1072).
