كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
"يَلْعَبُ" يعود) (¬1) على النبي - صلى الله عليه وسلم -، أي: كان يمازحه عليه السلام، وعلى ما جاء في غير مسلم مفسرًا: "لِنُغَرٍ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ" (¬2)، يكون اللاعب الصبي، والهاء ضمير النغر، واللعب بمعنى اللهو.وقوله: "وَمَعَهَا لُعَبُهَا" (¬3) جمع لعبة، وهي صور الجواري وغيرها التي تلعب بها الصبايا، يريد: لصغرها.
و"اللَّعْنُ" (¬4) في أصله: البعد، واللعين عند العرب: المتمرد المطرود من بينهم، الذي قد تبرؤوا منه لتمرده وخوف جرائره، ثم الآن المبعد من رحمة الله عز وجل.
وقوله: "اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ" (¬5)، و"اللَّعَّانَيْنِ" (¬6)، و"الْمَلَاعِنَ الثَّلاثَ" (¬7) كل ذلك يريد مواضع الارتفاق من ظل وماء وطريق؛ لأن الجلوس فيها للحاجة سبب للعن الجالسين فيها.
وقوله في حديث (¬8) اللعان: "فَذَهَبَتْ لِتَلْتَعِنَ" (¬9)، وعند الأسدي والطبري في حديث ابن أبي شيبة: "ليلَعِّنَ" بضم الياء وفتح اللام، وفيه:
¬__________
(¬1) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬2) البخاري (6203).
(¬3) مسلم (1422/ 71) عن عائشة، وفيه: "وَلُعَبُهَا مَعَهَا".
(¬4) البخاري (304) من حديث أبي سعيد الخدري، ومسلم (79) من حديث ابن عمر.
(¬5) رواه أبو داود (25)، وأبو يعلى 11/ 369 (6483)، والحاكم 1/ 186، والبيهقي 1/ 97 من حديث أبي هريرة.
(¬6) مسلم (269) من حديث أبي هريرة.
(¬7) رواه أبو داود (26)، وابن ماجه (328)، والطبراني 20 (247)، والبيهقي 1/ 97 من حديث معاذ بن جبل. وحسنه الألباني في "الإرواء" (62).
(¬8) من (د).
(¬9) مسلم (1495) من حديث ابن مسعود، وفيه: "لِتَلْعَنَ".
