كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
فصل في (لَا)تأتي نفيًا، وتأتي بمعنى (ما)، وتأتي (لَا) زائدة.
قوله (¬1) في - صلى الله عليه وسلم -: "لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ" (¬2) أي: لا رقية أشفى منها في هذين الحالين، قاله الخطابي (¬3).
قوله: " لَا صَلَاةَ لِجَارِ المَسْجِدِ إِلَّا في المَسْجِدِ" (¬4) أي: لا صلاة كاملة، هذا قولنا. وقال غيره: لا صلاة صحيحة (¬5).
وقوله: " لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيْهَا بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ " (¬6) أي: لا صلاة صحيحة، هذا قولنا، (وغيرنا يقول) (¬7): كاملة.
قوله: " لَا غُولَ " (¬8) نافية محضة، و" لَا صَفَرَ " (¬9) كذلك أيضًا؛ لأن العرب كانت تعتقد أن الصفر يعدو، والصفر على هذا دواب البطن.
وقيل: هو الصفر الذي هو الشهر، فتكون " لَا " نهيًا عن تحريمه مكان
¬__________
(¬1) ساقط من (س).
(¬2) البخاري (5705)، مسلم (220) من حديث عمران بن حصين.
(¬3) "أعلام الحديث " 3/ 1112.
(¬4) رواه الدارقطني 1/ 420، والحاكم 1/ 246، والبيهقي 3/ 57 من حديث أبي هريرة. وضعفه الألباني في "الإرواء" (491).
(¬5) هكذا العبارة في النسخ الخطية، وتبدو غير لائقة، فعبارة القاضي في "المشارق" 1/ 366: قال علماؤنا والكافة: أي كاملة، وقال غيرهم: صحيحة. وهي اللائقة.
(¬6) البخاري (756)، مسلم (394) من حديث عبادة بن الصامت.
(¬7) في (أ): (وعند غيرنا).
(¬8) مسلم (2222) من حديث جابر.
(¬9) "الموطأ" 2/ 946 من حديث ابن عطية مرسلاً، والبخاري (5707)، مسلم (2220) من حديث أبي هريرة، ومسلم (2222) من حديث جابر.
