كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
الدال مع السينقوله: "دَسَرَهُ البَحْرُ" (¬1) أي: دفعه ورمى به.
قوله: "في دَسْكَرَةٍ" (¬2) هو بناء كالقصر حوله بيوت، وجمعهْ: دساكر.
قوله: "إِنَّ لَهُ دَسَمًا" (¬3) أي: ودكًا.
و"عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ" (¬4)، ويروى: "دسِمَةٌ" (¬5) بكسر السين، أي: لونها كلون الدسم كالزيت وشبهه. وقيل: سوداء، وقد رويت هكذا: "وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ سَوْدَاءُ" (¬6) ولم تكن دسمًا بما خالطها من الدسم، بل لأن لونها لون الدسم، كما يقال: ثوب زيتي وجوزي، [ومنه] (¬7) قوله: "دَسَّمُوا نُونَتَهُ" (¬8) أي: سودوا حفرة ذقنه. وقال ابن الأنباري: اللون الدسم: الأغبر في سواد. وقال الحربي: أراها من الدسم، وهو كالدهن
¬__________
(¬1) البخاري قبل حديث (1498).
(¬2) البخاري (7).
(¬3) البخاري (211)، مسلم (358) من حديث ابن عباس.
(¬4) البخاري (3628) من حديث ابن عباس.
(¬5) البخاري (927).
(¬6) مسلم (1358) من حديث جابر، ومسلم (1359) من حديث عمرو بن حريث، وفيهما: (عِمَامَةٌ).
(¬7) ليست في النسخ الخطية، ومثبتة من ر"المشارق " 1/ 262 لأنها ليست مادة مستقلة وإنما استشهاد للمادة السابقة وسيعود الكلام عليها بعدُ.
(¬8) ذكره غير واحد من أصحاب الغريب واللغة، ولم أجده مسندًا، وفي "غريب الحديث" للخطابي 2/ 139: وقال أبو سليمان في حديث عثمان أنه رأى صبيًّا تأخذه العين جمالاً، فقال: دسموا نونته. رواه أحمد بن يحيى الشيباني عن محمَّد بن زياد الأعرابي ذكره أبو عمر عنه.
