كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
الدال والياءقوله: "دَانَ مُعْرِضًا" (¬1) أي: اشترى بالدين وأعرض عن الأداء. وقيل: داين كل من اعترض له، ويقال: ادَّان أيضًا إذا اشترى بالدين وأعرض عن الأداء، وأدَان إذا باع بالدين، والدين ما له أجل، والقرض ما لا أجل له.
والدِّين بالكسر: الحساب والجزاء والحكم والسيرة والملك والسلطان والطاعة والتوحيد والعبادة والتدبير.
قوله: "وكانَ أَنْفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ" (¬2) كذا للكافة على الإضافة، وصوابه: "نَفَقَةً دُونًا" وكذا قيدناه عن أبي بحر، وأراه من إصلاح الوقشي شيخه، وقد يخرج الأول على مذهب الكوفيين على إضافة الشيء إلى صفته.
وقوله في بناء الكعبة: "فَجَعَلَا يَبْنِيَان حَتَّى يَدُورَا حَوْلَ الكَعْبَةِ" (¬3) كذا (ضبطته بخطي) (¬4) في رواية الأصيلي، وكثر ما وجدته في الأصول: "يُدَوَّرَا" (¬5) والأول أصوب وأليق بترتيب البناء.
الخلاف
في تفسير التين والزيتون: "مَا الذِي يُكَذِّبُ بِأَنَّ النَّاسَ يُدَانُونَ" (¬6) كذا للجماعة، وعند القابسي: "يُدَالُونَ" باللام، والأول هو الصواب من
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 770.
(¬2) مسلم (1480/ 37) عن فاطمة بنت قيس.
(¬3) البخاري (3364) من حديث ابن عباس.
(¬4) في (د، أ): (ضبطه).
(¬5) كذا ضبطها في (د)، ولم يضبطها في "المشارق" وجعل الأولى (يدور) على الإفراد.
(¬6) البخاري قبل حديث (3952)، وفيه: (يكذبك).
