كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
الاختلاف في الأسماءفي باب الموصولة: "حَدَّثنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثنَا الفَضْلُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدَّثنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ" كذا لهم، وعند الحموي: "الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ" (¬1) مكان: " زُهَيْرٍ". قال المستملي: كذا وجدته في أصل قرئ على البخاري.
قال الكلاباذي: هو أبو نعيم الفضل بن دكين بن حماد بن زهير، واسم دكين: عمرو، فمن نسبه إلى جده قال: ابن زهير.
وفي باب لبس الحرير: "حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ، أَخْبَرَنَا (¬2) شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ" (¬3) كذا للقابسي والأصيلي. قال الأصيلي: وعند بعض أصحابنا عن المروزي: "عَنْ أَبِي دِينَارٍ" بدلًا من: "أَبِي ذُبْيَانَ" وكذا للنسفي. قال القابسي: وهو الصحيح، وكذا ذكره البخاري في "تاريخه" عن علي بن الجعد (¬4). قال أبو الفضل: كذا أُلفي في بعض نسخ البخاري، والذي ذكره البخاري في "تاريخه الكبير": " أَبُو ذُبْيَانَ"، وحكاه عن شعبة (4)، وكذا حكاه عن ابن الجعد في أصل القاضي (¬5) أبي علي، وهو المعروف الذي قاله الناس: مسلم وابن الجارود والدارقطني، لم يذكروا فيه خلافًا. وفي نسخة ابن أسد: "أَبُو ظَبْيَانَ" قال الجياني: وهذا (¬6) خطأ فاحش (¬7).
¬__________
(¬1) البخاري (5942).
(¬2) كذا في (س)، وفي (د، أ): (ثنا).
(¬3) البخاري (5834).
(¬4) "التاريخ الكبير" 3/ 189 (641).
(¬5) ساقطة من (د).
(¬6) في (د، ظ، أ): (وهو).
(¬7) "تقييد المهمل" 2/ 728.
