كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
قوله: "يَعِيشُ حَتَّى يَدْبُرَنَا" (¬1) أي: يتقدمه أصحابه ويبقى خلفهم، يقال: دبره يَدْبُرُه ويَدْبَرُه، إذا بَقِي خلفه أو جاء بعده، ومنه: {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} [المدثر: 33].قوله: "لَا تَدَابَرُوا" (¬2) أي: لا تقاطعوا وتباغضوا؛ لأنهم إذا فعلوا ذلك أعرض كل واحد عن صاحبه وولى (¬3) دبره. وقيل: لا توله دبرك استقلالًا (¬4) له، بل ابسط له وجهك. وقيل: لا تقاطعه للأبد. من قولهم: قطع الله دابره.
قوله: "كالظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ" (¬5) بفتح الدال وإسكان الباء: جماعة النحل.
وقيل: جماعة الزنابير. والظلة: السحابة.
وقوله: "أُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ" (¬6) وهي الريح الغربية، وقيل (¬7) ما هب من وسط المغرب إلى مطلع الشمس إلا سهيل. وقيل: ما خرج بين المغربين.
قوله: "رَأى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا" (¬8) أي: إباية عن الحق وإعراضا عما جاء به.
قوله: "في دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ" (¬9) قال الخطابي: الدَّبْر بفتح الدال وسكون
¬__________
(¬1) البخاري (7219) من حديث أنس.
(¬2) "الموطأ" 2/ 907، البخاري (6065)، مسلم (2559) من حديث أنس.
(¬3) في (ظ): (وولى).
(¬4) في (د، أ، ظ): (استثقالا)، وكذا في "المشارق" 2/ 199.
(¬5) البخاري (3045) من حديث أبي هريرة.
(¬6) البخاري (1035)، مسلم (900) من حديث ابن عباس.
(¬7) في (س، أ): (وفيها).
(¬8) البخاري (1007)، مسلم (2798) في حديث عبد الله بن مسعود.
(¬9) البخاري (844)، مسلم (593) من حديث المغيرة بن شعبة.
