كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
الباء، والدُّبُر بضمهما أيضًا: آخر وقت الشيء، وكذا الرواية بضم الدال والباء (¬1). وفي كتاب "اليواقيت": المعروف في اللغة في مثل هذا: دَبْر بالفتح في الدال وسكون الباء، ومنه: جعلته دَبْرَ أذني، أي: خلفي، وأما الجارحة فبالضم في الدال مع ضم الباء وإسكانها أيضا، ودابر الشيء: آخره، ودِبار بكسر الدال جمع دُبُر ودَبْر، ومنه: "وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا دِبَارًا" (¬2)، ويروي: "دُبرًا" (¬3)، و"دَبرًا" أي: آخر أوقاتها. وقيل: بعد فواتها.قوله: "وَبَرَأ الدَّبَر" (¬4) أي: دبر الإبل التي حجوا عليها؛ لأن الجاهلية كانت لا ترى العمرة في أشهر الحج.
قوله: "فَطَارَ دُبْسِيٌّ" (¬5) هو نوع من الحمام ذوات الأطواق، وهي الفواخت.
¬__________
(¬1) في (أ): (وسكون الباء) وهو خطأ، والصواب المثبت؛ كما في (س، د) و"المشارق" 2/ 200.
(¬2) رواه أبو داود (593)، وابن ماجه (970) مرفوعًا من حديث عبد الله بن عمرو، وفيه: "ولا يأتي الصلاة .. "، والحديث ضعفه النووي في "المجموع" 4/ 172، وكذا الألباني في "ضعيف أبي داود" (93).
(¬3) رواه أحمد 2/ 293 من حديث أبي هريرة مرفوعًا، قال الهيثمي: فيه عبد الملك بن قدامة الجمحي، وثقه يحيى بن معين وغيره، وضعفه الدارقطني وغيره. "المجمع" 1/ 107. وقال البوصيري: رواه أحمد بن منيع وأحمد بن حنبل بسندٍ فيه ضعف. "إتحاف الخيرة" (7/ 373، ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" 7/ 130 (34594) عن أبي الدرداء موقوفًا.
(¬4) البخاري (1564)، مسلم (1240) من حديث ابن عباس.
(¬5) "الموطأ" 1/ 98 من حديث أبي طلحة الأنصاري.
