كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
"ذَرْوَانُ بِئْرٌ في بَنِي زُريقٍ" كذا جاء في الدعوات من (¬1) البخاري (¬2)، وفي غير موضع: "بِئْرُ ذَرْوَانَ" (¬3)، وعند مسلم: "بِئْرُ ذِي أَرْوَانَ" (¬4) وقال الأصمعي: وهو الصواب، وقد صحف بـ (ذي أوان) وقد ذكرناه."ذَاتُ الجَيْشِ" (¬5)، و"ذُو الخَلَصَةِ" (¬6)، وذُو الحُلَيْفَةِ" (¬7)، وقد تقدم ذلك كله.
"ذَاتُ النُّصُبِ" (¬8): على أربعة برد من المدينة، قاله مالك (¬9).
"ذَاتُ العُشَيرَةِ "، وفي البخاري: "الْعُشَيْرَةُ أَوِ العَسِيْرُ" للأصيلي، وعند القابسي: "العُشَيرُ أَوِ العَسِيْرُ"، وعند أبي ذر: "الْعَسِيرُ أَوِ العُشَيرُ"، وعند عبدوس: "العُشَيرُ أَوِ العُشَيْرَةُ"، وذكر شعبة عن قتادة: "العُشَيرُ" (¬10)، وعند مسلم: "ذَاتُ العُشَيرِ أَوِ العُسَيرِ" (¬11)، والمعروف: "العُشَيرَة" كذا ذكره ابن إسحاق وهي من أرض بني مدلج، قال القاضي: الموضع يقال
¬__________
(¬1) في (س، أ، ظ): (عن)، والمثبت من (د).
(¬2) البخاري (6391).
(¬3) البخاري (3268، 5763، 5765، 6063)، ووقع في (س، أ): (أوان)، وفي (د): (ذي أوان).
(¬4) مسلم (2189)، وكذا في البخاري (5766).
(¬5) "الموطأ" 1/ 53، البخاري (334)، مسلم (367).
(¬6) البخاري (3823)، مسلم (2446).
(¬7) البخاري (1528)، مسلم (1182/ 14).
(¬8) "الموطأ" 1/ 147.
(¬9) "الموطأ" 1/ 147.
(¬10) البخاري (3949).
(¬11) مسلم (1254) وفيه قدمت التي بالسين المهملة، ووقع في (س): (العشيرة أو العسيرة) بهاء، وهو خلاف ما قيده به القاضي في "المشارق" 2/ 260.
