كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
له: "العُشَيرَة" أو "العُشَير" من غير: "ذَاتُ" وكذا ذكره البخاري وابن إسحاق ولم يذكرا (¬1): "ذَاتُ"، وفي مسلم: "ذَاتُ" (¬2) يعني: الغزوة أضيفت (¬3) إلى الموضع."ذُو المَجَازِ" (¬4): سوق عند عرفة من أسواق الجاهلية.
"ذُو طَوىً" (¬5): بفتح الطاء، ومنهم من يكسرها، وهو الأصيلي قيدها بخطه كذلك، ومنهم من يضمها، والفتح أشهر، وهو واد بمكة. وقال الداودي: هو الأبطح، وليس كما قال، قال (¬6) أبو علي عن أبي زيد: هو منون على فَعل وكان في كتابه ممدودًا فأنكره، وعند المستملي: "ذُو الطوَاءِ" معرَّف (¬7) ممدود.
وقال الأصمعي: هو مقصور والذي في طريق الطائف ممدود، فأما الذي في القرآن فيضم ويكسر لغتان، وهو مقصور لا غير.
"ذَاتُ لَظًى" (¬8): منزل من بلاد جهينة بجهة خيبر.
"ذَاتُ عِرْقٍ" (¬9): مهل أهل العراق.
¬__________
(¬1) في (س): (يذكر).
(¬2) مسلم (1254).
(¬3) في (س): (أضيف).
(¬4) البخاري (1770).
(¬5) "الموطأ" 1/ 324، البخاري (491)، مسلم (1240/ 202). وضبطت الطاء من هذه الكلمة في (س) بالفتح والضم والكسر، وكتب فوقها: مثلث.
(¬6) ساقطة من (س، أ)، والمثبت من (د).
(¬7) في (س، أ): (معروف)، والمثبت من (د).
(¬8) "الموطأ" 2/ 973.
(¬9) مسلم (1883/ 18).
