كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (اسم الجزء: 3)
والمَرْبَعِ المَريع (¬1) المَنيع، والرَّبْعيِّ (¬2) المرصِّع للرَّبيع، ومعاطاةِ المُعاطي العاطر، ومُطاوعةِ المعاصي المعاصر، والمعالنةِ برائع شعارِك، والمعاينةِ لبدائع أشعارِك، واللوامع والهوامع، والشعائرِ والشّرائع -لَرُعْتَنَا (¬3) بمُخترَعاتِك، وخَرَعْتَنَا بمُبتَدَعاتِك (¬4)، وامتَنَعتْ عنّا عينيَّتُكَ امتناعَ رُعَيْن، وعَزَّت بِدَعُها باستتباعِها عن التُّبَّعَيْن، فاستَصْعَبَت على المُصعَبيّ (¬5)، واعتزَلَتْ عن المُعتزليّ، وطوَّعتِ المُطَّوِّعيّ (¬6)، وعَقَلت العُقَيْلي، وعَرَتْ عن [102 و] مُعارفةِ المَعَرِّيّ، واستَعْبَدت عَبْدانَ والعبدَكاني (¬7)، وَعَدتْ عن تعاليها العَلَويَّ والعُثماني (¬8)، وبَعَّدت عن تعاطيها العَنْبريَّ والزَّعفَرانيّ (¬9) وأعوَزَت بعَدَم نوعِها عَمْرًا والثعالبيّ (¬10)، وعَمَدت لوَضْع عمادِ العماد (¬11)، وعَزَتْ إسماعيلَ المُعتزِيَ لعبَّاد (¬12)، ولفَعَتِ العَجَّاج، بالنَّقْعِ والعَجَاج، وأعيَتْ على السَّعديِّ وساعِدَة (¬13)،¬__________
(¬1) المريع: المخصب.
(¬2) الربعي: أول ما يظهر من زهر في الربيع.
(¬3) غير واضحة في النسخ.
(¬4) خرعتنا: رميتنا بالخُراع وهو الجنون.
(¬5) لا نقطع جازمين بالذي يعنيه هنا، ولعله أبو الطيب المصعبي من شعراء اليتيمة (4/ 79).
(¬6) المطوعي: يعرف بهذه النسبة أبو حفص عمر بن علي المطوعي من شعراء اليتيمة والدمية.
(¬7) عبدان: في شعراء اليتيمة من اسمه عبدان الأصفهاني الخوزي فلعله هو المقصود، أما العبدكاني فلعله ابن عبد كان كاتب الدولة الطولونية.
(¬8) النسبتان عير محدودتي الدلالة، فالعلوي: ابن طباطبا أو الشريف الرضي أو المرتضى وكثير غير هؤلاء، والعثماني كذلك في التعميم.
(¬9) الإلماع بين للجمع بين النسبتين، ولكن غموض الدلالة أيضًا وارد في المقام، وهناك عون بن علي العنبري من مداح سابور بن أردشير، وأبو القاسم الزعفراني من مداح الصاحب بن عباد.
(¬10) عمرو بن بحر الجاحظ أو عمرو بن مسعدة، والثعالبي صاحب اليتيمة.
(¬11) العماد الأصفهاني كاتب صلاح الدين الأيوبي.
(¬12) يعني إسماعيل الصاحب بن عباد.
(¬13) السعدي، لا نراه يعني ابن نباتة هنا وإنما المخبل السعدي لأنه جمعه مع ساعدة، وهو ابن جؤية الشاعر الهذلي.
