كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (اسم الجزء: 3)
1084 - قاسمُ بن عليّ بن سليمان، بَطَلْيَوْسيٌّ، ابن الصَّفّار.1085 - قاسمُ بن عليٍّ الأنصاريُّ، شَرْقيٌّ، أبو محمد.
رَحَلَ مُشَرّقًا ودُعيَ هنالك بنَجْم الدّين، رَوى بالقاهرة عن أبي محمدٍ صالح بن إبراهيمَ بن أحمدَ الفارِقيّ ومحمد بن أحمدَ بن عُمرَ بن أحمدَ الحَنَفي.
1086 - قاسمُ (¬1) بن عِمران، مُرْسيٌّ.
سَمِع من أبي الغُصن صَبَاح بن عبد الرّحمن وابنِ لُبَابةَ.
1087 - قاسمُ ابن الفَضْل بن أبي العَيْش القَيْسيُّ.
رَوى عن أبي القاسم أحمدَ بن عيسى بن عبد البَرّ.
1088 - قاسمُ (¬2) بن فِيرُّه بن أبي القاسم بن أبي خَلَف بن أحمدَ الرُّعَيْنيُّ، شاطِبيٌّ استَوطَنَ القاهرةَ، أبو محمدٍ وأبو القاسم.
¬__________
(¬1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (3063).
(¬2) ترجمه ياقوت في معجم الأدباء 5/ 2216، والقفطي في إنباه الرواة 4/ 160، والمنذري في التكملة 1/الترجمة 237، وأبو شامة في ذيل الروضتين (7)، وابن خلكان في وفيات الأعيان 4/ 71، وابن الأبار في التكملة (3078)، وابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 379، والذهبي في المستملح (776)، وتاريخ الإسلام 12/ 913، وسير أعلام النبلاء 21/ 261 ومعرفة القراء الكبار 2/ 573، وتذكرة الحفاظ 4/ 1356، والعبر 4/ 273، والصفدي في الوافي 24/ 141، ونكت الهميان 228، واليافعي في مرآة الجنان 3/ 467، والسبكي في طبقات الشافعية 7/ 270، والإسنوي في طبقات الشافعية 2/ 113، وابن كثير في البداية والنهاية 13/ 10، وابن فرحون في الديباج 2/ 149، وابن الجزري في غاية النهاية 2/ 20، والقادري في نهاية الغاية، الورقة 192، والسيوطي في بغية الوعاة (2612)، والمقري في نفح الطيب 2/ 22، وابن العماد في الشذرات 4/ 301. وينظر تعليق الدكتور بشار عواد على التكملة والسير ومعرفة القراء. وجاء في حاشية ح تعليق للتجيبي نصه: "سماه الحافظ أبو بكر بن مسدي في معجم مشيخته خلفًا، ذكر ذلك في رسم ابنه محمد منها، وفي حرف الخاء من أسماء الآباء، وكَنى فيره بأبي عيسى".
