كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (اسم الجزء: 3)
نُبَّئْتُ عبّاسًا توَزَّع كُتْبهُ ... نَهْبًا وأصبحَ عن هواها مُعزَلافعجِبتُ من بَطَلٍ يبيعُ سلاحَهُ ... عَمدًا ويُضْحي في الكتابةِ أعزَلا
فأجابَه أبو الفَضْل رحمه الله [الكامل]:
يا مَوْئلي ولقد تَخِذْتُك مَوْئلا ... أَقصِر فإنك غيرُ مُتَّهم القلى
بِعتُ الدّواوينَ الأُصولَ لكي أُرى ... بأصولِ أشجارٍ شرَيتُ مُموَّلا (¬1) [31 ظ]
214 - عَبّاس (¬2) بن وَليد، قُرطُبيٌّ.
رَوى عن المحمّدَيْنِ: ابن سَحنُون وابن عبد الحَكَم، وكان حيًّا سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ ومئتين.
215 - عَبّاس بن عليّ، أبو بكر.
رَوى عن أبي جعفرٍ البِطْرَوْجي.
216 - عَبْدُوسُ (¬3) بن حَكَم، أبو مَرْوانَ.
كان أديبًا لُغَوّيًا كاتبًا، صَنَّف في الحُلَى والشِّيَاتَ المستعمَلة في ديوانِ الجيش كتابًا مختصَرًا نبيلًا مُفيدًا.
217 - عَبْدونُ (¬4) بن حَيْوَةَ بن ملامِس الحَضْرَميّ، إشبِيليٌّ.
رَوى عن أبيه (¬5).
¬__________
(¬1) أثبتت الترجمة التالية في هامش ح: "عباس بن عياش، تدميري أبو المغيرة، له رحلة إلى المشرِق، حج فيها وأخذ بالقيروان عن حماس وابن بسطام وابن عون".
(¬2) ترجمه ابن الأبار في التكملة (2954)، وابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 341.
(¬3) ترجمه ابن الأبار في التكملة (2997).
(¬4) ترجمه ابن الأبار في التكملة (2994).
(¬5) ترجمة أبيه حيوة بن ملامس في جذوة المقتبس (391)، وبغية الملتمس (672)، وأخبار مجموعة (107)، والبيان المغرب 2/ 51، ونفح الطيب 3/ 48، وهو أحد النفر اليمانيين الذين قاموا بأمر عبد الرحمن بن معاوية الداخل حتى خلص له الأمر.
