كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 3)
و «البخاري» ٤/ ٣٣ (٢٨٧٧ و ٢٨٧٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق (¬١). و «مسلم» ٦/ ٥٠ (٤٩٧٢) قال: حدثني يحيى بن أيوب، وقتيبة،⦗١٧٨⦘
وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٣٦٧٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي (٣٦٧٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي (٣٦٧٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا بشر بن السَّري، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
أربعتهم (زائدة، وأَبو إسحاق الفزاري، إبراهيم بن محمد، وإسماعيل، وعبد العزيز) عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر الأَنصاري أبي طُوَالة، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) زعم أَبو مسعود في «الأطراف»، وتبعه المزي، أن هذه الرواية: «أَبو إسحاق، عن زائدة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر»، وقال المِزِّي: قال أَبو مسعود: سقط من كتاب البخاري: «زائدة»، ثم زادها المِزِّي على الإسناد في «تحفة الأشراف» فكتب: «عن معاوية بن عَمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، يعني عن زائدة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن»، ثم قال المِزِّي، مؤيدا ما ذهب إليه: رواه المُسَيَّب بن واضح، عن أبي إسحاق الفزاري، عن زائدة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن أَنس. «تحفة الأشراف» ١٨٣٠٧، وتعقب ذلك ابن حجر، فأجاد وأفاد، قال: أقر المِزِّي هذا، وقواه برواية المُسَيب، وهو خطأ فإن الذي وقع في «صحيح البخاري» هو الصواب، ورواية المُسَيَّب بن واضح خطأ فقد أخرجه أحمد في «مسنده» (١٣٨٢٧) عن معاوية بن عَمرو، عن أبي إسحاق، بغير واسطة، لا «زائدة»، ولا غيره، ثم أخرجه أحمد (١٣٨٢٦) عن معاوية بن عَمرو، عن زائدة، عن أبي طُوَالة، وكذا أخرجه الإسماعيلي، عن أبي يَعلى (٣٦٧٦)، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، وقد قال أَبو علي الجياني، متعقبا على أبي مسعود ما نصه: تتبعت طرق هذا الحديث، عن أبي إسحاق الفزاري، فلم أجد فيها «زائدة»، قال ابن حجر: وقد وقفت عليه، في كتاب «السير» لأبي إسحاق الفزاري، ليس فيه «زائدة»، وكذا أخرجه أَبو نُعيم في «المستخرج» قال: حدثنا ابن المُقرِئ، قال: حدثنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا المُسَيَّب بن واضح، عن أبي إسحاق، عن أبي طُوَالة، عن أَنس، ليس فيه زائدة. «النكت الظراف» ١٨٣٠٧، وانظر «فتح الباري» ٦/ ٧٧.
(¬٢) المسند الجامع (١٢٤٩)، وتحفة الأشراف (٩٧١ و ١٨٣٠٧)، وأطراف المسند (٦٧١).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (٧٤٥٦: ٧٤٥٨).
