كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 3)
١٢١٣ - عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:«ما من داع يدعو، إلا استجاب الله له دعوته، أو صرف عنه مثلها سوءا، أو حط من ذنوبه بقدرها، ما لم يدع بإثم، أو قطع رحم».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٦٥٠) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٣٨).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
١٢١٤ - عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس (قال معمر: لا أعلمه إلا رفعه) قال:
«دعاء المؤمن على ثلاث: خير يعجل، أو ذنب يغفر، أو خير يدخر».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٦٤٩) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
١٢١٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«لا تعجزوا في الدعاء، فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد».
أخرجه ابن حبان (٨٧١) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن علي بن زهير الجرجاني، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عمر بن محمد، هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن ثابت، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) «إتحاف المهرة» لابن حجر (٧٠٩).
والحديث؛ أخرجه أَبو نُعيم في «أخبار أصبهان» ٢/ ٢٠٢.
- فوائد:
- كذا نسبه ابن حبان: «عمر بن محمد، هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب»، والصواب؛ أنه عمر بن محمد بن صهبان، وذلك؛
⦗٢٢⦘
١ - لأن ابن عَدي ذكر هذا الحديث في ترجمة عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي، من طريق مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا عمر بن محمد، قال: حدثنا ثابت، به. «الكامل» ٦/ ٢٥.
٢ ـ ورواه أَبو نُعيم في «أخبار أصبهان» ٢/ ٢٠٢، من طريق مُعَلى بن أسد، عن عمر بن محمد بن صهبان.
٣ - عمر بن صهبان، ويقال: عمر بن محمد بن صهبان، الأسلمي، روى عن ثابت، وعنه مُعَلى بن أسد. «تهذيب الكمال» ٢١/ ٣٩٨ و ٣٩٩.
أما عمر بن محمد بن زيد، فلم يذكر المِزِّي في شيوخه (ثابتا)، ولا في الرواة عنه (معلى)، أو (هوذة) «تهذيب الكمال» ٢١/ ٥٠٠ و ٥٠١، وإن كان هذا ليس دليلا قاطعا، لاعتناء المِزِّي برواة الكتب الستة، إلا أنه من جملة القرائن.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١٨٨، في مناكير عمر بن محمد، ولم ينسبه، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إلا به.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٥، في مناكير عمر بن محمد بن صهبان، وقال: وعمر هذا له من الحديث غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه ما لا يتابعه الثقات عليه، والغلبة على حديثه المناكير.
