أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٨٨٣) و ١١/ ٥٦٥ (٣٢٥٨٣) قال: حدثنا عفان. وفي ١٤/ ٣٠٢ (٣٧٧٢٥) قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب. و «أحمد» ٣/ ١٤٨ (١٢٥٣٣) و ٣/ ١٥٣ (١٢٥٨٦) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي ٣/ ٢٨٦ (١٤٠٩٦) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٢١١) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «مسلم» ١/ ٩٩ (٣٣٠) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٦٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٣٣٧٥ و ٣٤٤٧ و ٣٤٥٠ و ٣٤٥١) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. وفي (٣٤٩٩) قال: حدثنا هُدبة.
خمستهم (عفان، وحسن، وسليمان، وشيبان، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (¬١).
- أخرجه أَبو يَعلى (٣٣٧٣) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أَنس، قال: أعطي يوسف شطر الحسن. «موقوف» (¬٢).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٤٠١)، وتحفة الأشراف (٢٧١ و ٣٤٥ و ٣٨٥)، وأطراف المسند (٢٦٥ و ٢٧٨)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٥٨٣٦).
والحديث؛ أخرجه البزار (٦٩٦٤)، وأَبو عَوانة (٣٤٤)، وابن منده في «الإيمان» (٧٠٧ و ٧٠٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٩٩٣)، والبغوي (٣٧٥٣).
(¬٢) هكذا ورد في نسختنا الخطية، الورقة (١٦٣)، ونسخة خطية أخرى أشار إليها المحقق، وطبعة دار القبلة، موقوفًا، أما في طبعة دار المأمون، فاجتهد المحقق, وكتب: في أصل (ش) كتبت (م) فوق أنس، إشارة إلى أنه مرفوع، غير أن ناسخ (فا) لم ينتبه لذلك فجعله موقوفا على أنس، رضي الله عنه.
قلنا: وهذا من عجائب التلفيق، فلماذا لا تكون (م) إشارة إلى أنه موقوف، والناسخ يؤكد ذلك لكي لا يظن أحد أنه نسي أن يكتب: «قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم».