كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 3)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: أَبو داود الأَعمَى ليس بشيءٍ.
وقال أَبو حفص الصيرفي عَمرو بن علي: نُفيع أَبو داود متروك الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن أَبي داود نُفيع، فقال: مُنكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة عن أَبي داود نُفيع، فقال: لم يكن بشيءٍ. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٩٠.
- وقال الجُوزجاني: نُفيع أَبو داود كَذَّاب، تناول قومًا من الصحابة. «أحوال الرجال» (٦٩).
- وقال العُقيلي: نُفيع بن الحارث الهَمْداني أَبو داود الضرير، مِمَّن يَغلو في الرَّفض. «الضعفاء» ٦/ ٢٠٢.
- وقال النَّسَائي: نُفيع أَبو داود، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٦٢٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٢٩، في مناكير نفيع، وقال: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: نفيع أَبو داود كذاب، يتناول قوما من الصحابة، فاسق.
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على إسماعيل بن أبي خالد؛
فرواه شريك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أَنس.
ورواه الثوري، عن إسماعيل، قال: أخبرني من سمع أنسا.
وقال المحاربي: عن إسماعيل، عن جار له، عن أَنس.
وقال وكيع: عن إسماعيل، عن أبي داود، عن أَنس.
وأَبو داود هذا هو نفيع بن الحارث الأعمى، وكان ضعيفا، رماه قتادة بالكذب. «العلل» (٢٣٤٩).
١٧٤١ - عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٠٧٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الخليل بن عمر العبدي، قال: حدثني أبي، عن قتادة، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) مَجمَع الزوائد ١٠/ ٢٣٧، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٧٢٨٤)، والمطالب العالية (١٣٤٩).
والحديث؛ أخرجه البزار (٧٢٠٢)، والروياني (١٣٦٩).
١٧٤٢ - عن عبد الله بن أَبي بكر، سمع أنسا يحدث، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أنه قال:
«يتبع الميت ثلاث: أهله، وماله، وعمله، فيرجع اثنان، ويبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله» (¬١).
⦗٥٥٨⦘
- وفي رواية: «عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، أنه سمع أَنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يتبع الميت، إلى قبره، ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان، ويبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله» (¬٢).
- وفي رواية: «يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان، ويبقى معه واحد، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله» (¬٣).
أخرجه الحُميدي (١٢٢٠). وأحمد (١٢١٠٤). والبخاري (٦٥١٤) قال: حدثنا الحميدي. و «مسلم» ٨/ ٢١١ (٧٥٣٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وزهير بن حرب.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد.
(¬٢) اللفظ للحميدي.
(¬٣) اللفظ للبخاري.
