كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 3)
١٨٨٥ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:«لو أن حجرا مثل سبع خلفات ألقي من شفير جهنم، أهوى فيها سبعين عاما، لا يبلغ قعرها» (¬١).
- وفي رواية: «لو أن حجرا كسبع خلفات شحومهن وأولادهن ألقي في النار، لهوى سبعين عاما، لا يبلغ قعرها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٨٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٤١٠٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (أَبو معاوية، وجرير) عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لابن أبي شيبة.
(¬٢) مَجمَع الزوائد ١٠/ ٣٨٩، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٧٧٩٨)، والمطالب العالية (٤٥٩٨).
وهذا، أخرجه هَنَّاد في «الزهد» (٢٥٢).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
١٨٨٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، عن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم؛
«أنه قال لجبريل، عليه السلام: ما لي لم أر ميكائيل ضاحكا قط؟ قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار».
أخرجه أحمد (١٣٣٧٦) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا ابن عياش، عن عمارة بن غَزِيَّة الأَنصاري، أنه سمع حميد بن عبيد مولى بني المعلى يقول: سمعت ثابتا البُنَاني يحدث، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٦٧٠)، وأطراف المسند (٢٤٩)، ومَجمَع الزوائد ١٠/ ٣٨٥.
والحديث؛ أخرجه أحمد في «الزهد» (٣٩٥).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة.
- قال علي بن خَشرم: كان عيسى بن يونس إِذا مر بأَحاديث إِسماعيل بن عياش وإِبراهيم بن أَبي يحيى، يقول: يُضرب عليه. «المجروحين» ١/ ١٠٣.
- وقال عَمرو بن علي الفلاس: كان عبد الرَّحمَن لا يُحدث عن إِسماعيل بن عياش، قال له رجل مرة: حدثنا أَبو داود، عن أَبي عُتبة، فقال له عبد الرَّحمَن: هذا إِسماعيل بن عياش؟ فقال له الرجل: لو كان إِسماعيل بن عياش لم أَكتبه، فسأَلتُ عنه أَبا داود؟ قال: حدثنا إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعتُ عبد الرَّحمَن يُحدث عن إِسماعيل بن عياش شيئًا قط.
وقال زكريا بن عَدي: قال أَبو إِسحاق الفَزاري: اكتبوا عن بَقية ما حدثكم عن المعروفين، ولا تكتبوا عنه عمن لا يُعرف، ولا تكتبوا عن إِسماعيل بن عياش عمن يُعرف، ولا عمن لا يُعرف. «الضعفاء» للعُقيلي (١٠٤).
- وذكره يعقوب بن سفيان في «باب من يُرغب عن الرواية عنهم»، وقال: قال علي بن المديني: ضرب عبد الرَّحمَن على حديث إِسماعيل بن عياش، وعلى حديث المبارك بن فَضالة. «المعرفة والتاريخ» ٣/ ٤٦.
- وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن إسماعيل بن عياش، قلتُ: إن يَحيى بن مَعين يقول: هو ثقة فيما يروي عن أَهل الشام، وأَما ما روى عن غير أَهل الشام ففيه شيء، فضعفه فيما روى عن أَهل الشام وغيرهم.
وقال عبد الله في موضع آخر: سمعت أَبي يقول: ما كان أَحد أَعلم بحديث أَهل الشام من إسماعيل بن عياش، لو ثبت على حديث أَهل الشام، ولكنه خلط حديثه عن أَهل العراق، وحدثنا عنه عبد الرحمن ثم ضرب على حديثه.
قال: وسمعتُ أَبي يقول: إسماعيل بن عياش عندي ضعيف، وحدث عنه عبد الرحمن بن مَهدي قديمًا وتركه. «تاريخ بغداد» ٧/ ١٩٣.
- وقال ابن مُحرز: سمعتُ عليًّا، يعني ابن المديني، يقول: كان عبد الرَّحمَن يُحدث عن إِسماعيل بن عياش، ثم تركه قبل موته. «سؤالاته» (١٥٩٦).
- وقال البخاري: إِسماعيل بن عياش منكر الحديث عن أَهل الحجاز، وأَهل العراق. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (٧٥).
- وقال البخاري أَيضًا: إِسماعيل بن عياش، حديثُه عن أَهل العراق وأَهل الحجاز، كأَنه شبه لا شيء، ولا يُعرف له أَصل. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (٣٩٣).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن إِسماعيل بن عياش؟ فقال: هو لين يُكتب حديثه، لا أَعلم أَحدًا كف عنه إِلا أَبو إِسحاق الفزاري.
قال: وسمعتُ أَبي يقول: سُئل إِبراهيم بن موسى عن إِسماعيل بن عياش، كيف هو في الحديث؟ قال: حسن الخضاب. «الجرح والتعديل» ٢/ ١٩٢.
- وقال النَّسَائي: إِسماعيل بن عياش، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٣٦).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» (١٠٤)، وقال: إِسماعيل بن عياش الحِمصي أَبو عُتبة، إِذا حدث عن غير أَهل الشام اضطرب، وأَخطأ.
- وقال الدارقُطني: إِسماعيل بن عياش، مضطرب الحديث. «السنن» (٢٩٠٣).
وقال الدارقُطني أَيضًا: إِسماعيل بن عياش، مضطرب الحديث عن غير الشاميين. «السنن» (٤٢٠٩).
وقال الدارقُطني أَيضًا: اليمان بن عَدي، وإِسماعيل بن عياش، ضعيفان. «السنن» (٤٥٤٨).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عمارة بن غَزِيَّة، عن حميد بن عبيد، عن ثابت، تفرد به أَبو اليمان، عن إسماعيل بن عياش، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٨٦).
