كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 3)
١٨٩٤ - عن ثابت البُنَاني، وأبي عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال:«يخرج من النار أربعة، يعرضون على الله، عز وجل، فيأمر بهم إلى النار، فيلتفت أحدهم، فيقول: أي رب، قد كنت أرجو إن أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها، فيقول: فلا تعود فيها» (¬١).
- وفي رواية: «يخرج أربعة من النار، قال أَبو عمران: أربعة، وقال ثابت: رجلان، فيعرضون على الله، عز وجل، ثم يؤمر بهم إلى النار، قال: فيلتفت أحدهم، فيقول: أي رب، قد كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها، فينجيه الله، عز وجل، منها» (¬٢).
أخرجه أحمد (١٣٣٤٦) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٢٨٥ (١٤٠٨٧) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٣١٣) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «مسلم» ١/ ١٢٣ (٣٩٣) قال: حدثنا هداب بن خالد الأزدي.
أربعتهم (حسن بن موسى، وعفان، وحجاج، وهداب) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، وأبي عمران الجَوني، فذكراه.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (١٣٣٤٦).
(¬٢) اللفظ لأحمد (١٤٠٨٧).
• أخرجه ابن حبان (٦٣٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«يخرج رجلان من النار، فيعرضان على الله، ثم يؤمر بهما إلى النار، فيلتفت أحدهما، فيقول: يا رب، ما كان هذا رجائي، قال: وما كان رجاؤك؟ قال: كان رجائي، إذ أخرجتني منها، أن لا تعيدني، فيرحمه الله، فيدخله الجنة».
ليس فيه: «أَبو عمران».
⦗٦٨٥⦘
- وأخرجه أَبو يَعلى (٣٣٥٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، وأبي عمران، عن أَنس، قال: يخرج من النار، قال أَبو عمران: أربعة، وقال ثابت: رجلان، فيعرضون على ربهم، فيؤمر بهم إلى النار، فيلتفت أحدهم، فيقول: أي رب، قد كنت أرجو إن أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها، فينجيه الله منها. «موقوف».
- وأخرجه أَبو يَعلى (٣٢٩٢) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أَنس، قال: يخرج رجلان من النار، فيعرضان على الله، فيوجه بهما على النار، فذكر نحو حديث عبد الرَّحمَن، فيدخلون الجنة، «موقوف»، ليس فيه: «أَبو عمران» (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٦٦٥)، وتحفة الأشراف (٣٤٧)، وأطراف المسند (٣٩٥).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (٨٥٣)، والبزار (٦٨٠٥ و ٧٣٨٥)، وأَبو عَوانة (٤٦١ و ٤٦٢)، والبيهقي في «البعث والنشور» (٥٤)، والبغوي (٤٣٦٢).
