كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (اسم الجزء: 3)
يقل بمفهوم الصفة (¬1).فمن قال به ولم يقل بمفهوم الصفة ابن سُريج (¬2) وغيره من الشافعية (¬3) والكرخي وغيره من الحنفية (¬4) وأبو الحسين البصري (¬5) القائل به: ما سبق، ولأنه يلزم من عدم الشرط عدم المشروط، فإن قيل: يحتمل أنه سبب لمسبب فلا تلازم.
ردَّ: خلاف الظاهر (¬6) فإنَّ قوله تعالى: {وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} (¬7)، يقتضي أنهن إذا كن غير أولات حمل أنهن لا ينفق عليهن.
¬__________
(¬1) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (133).
(¬2) انظر: الإحكام للآمدي (3/ 88). وأمَّا ترجمته فهو: أحمد بن عمر بن سريج البغدادي الشافعي، القاضي فقيه أصولي، إمام الشافعية، كانت له مناظرات مع محمد بن داود الأصبهاني، ولي قضاء شيراز في شبابه توفي 306 هـ. من مصنفاته: الرد على ابن داود في القياس. انظر: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (5/ 43)، وطبقات الشافعية لابن السبكي (3/ 21).
(¬3) انظر: قواطع الأدلة للسمعاني (2/ 11)، والمستصفى للغزالي (2/ 204)، والإحكام للآمدي (3/ 88).
(¬4) انظر: أصول السرخسي (1/ 260)، وتيسير التحرير لأمير بادشاه (1/ 98)، وفواتح الرحموت لابن عبد الشكور (421).
(¬5) انظر: المعتمد ص (1/ 239). وأبو الحسين هو: محمد بن علي بن الطيب البصري، القاضي، المتكلم، شيخ المعتزلة في زمانه، إمام في الفلسفة واللغة والأصول، من أبرز تلاميذ القاضي عبد الجبار، توفي سنة 436 هـ من مصنفاته في أصول الفقه: شرح العمد طبع منه جزءان، والمعتمد مطبوع.
انظر: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبار ص (118)، ولسان الميزان (5/ 289)، وسير أعلام النبلاء للذهبي (11/ 131).
(¬6) انظر: أصول ابن مفلح (3/ 1091).
(¬7) سورة الطلاق (6).
