كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (اسم الجزء: 3)
وقدم الإجماع على النص تبعًا لجماعة منهم: ابن حمدان وابن مفلح (¬1)، وابن قاضي الجبل والآمدي (¬2)، والتاج السبكي (¬3)، والبيضاوي (¬4)، لأنه مقدم عليه في العمل (¬5)، وقدم ابن الحاجب (¬6) وأبو الخطاب (¬7) والشيخ في الروضة (¬8) النص، قال بعضهم: وهو أولى لأنه أصل الإجماع (¬9)، فإذا أجمعوا على عِليَّة¬__________
= بديع النظام لابن الساعاتي (2/ 621)، شرح تنقيح الفصول للقرافي ص (390)، رفع الحاجب لابن السبكي (3/ 312)، البحر المحيط للزركشي (5/ 184)، التحبير للمرداوي (7/ 3311).
(¬1) انظر: أصول ابن مفلح (3/ 1257).
(¬2) انظر: الإحكام للآمدي (3/ 251).
(¬3) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (3/ 46)، رفع الحاجب لابن السبكي (3/ 312).
(¬4) تابع المؤلف الزركشي في تشنيف المسامع، فنسب إلى البيضاوي تقديم الإجماع، والصحيح أن البيضاوي قدم النص وجعل الإجماع المسلك الثالث بعد النص والإيماء. انظر: نهاية السول في شرح منهاج الأصول (4/ 59)، وانظر: شرح المنهاج للأصفهاني (2/ 669). وأما ترجمته: فهو عبد الله بن عمر بن محمد بن علي البيضاوي الشافعي، مفسّر وأصوليّ، له مختصر الكشاف في التفسير، وفي الأصول شرح منهاج الأصول، توفي سنة 685 هـ. انظر: طبقات الإسنوي (1/ 136)، وطبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (5/ 59).
(¬5) انظر: البحر المحيط للزركشي (5/ 184)، والتحبير للمرداوي (7/ 3311).
(¬6) والصحيح أن ابن الحاجب قدم الإجماع وليس النص. انظر: منتهى السول والأمل لابن الحاجب ص (178)، شرح مختصر ابن الحاجب لابن السبكي (2/ 233).
(¬7) التمهيد لأبي الخطاب (4/ 9).
(¬8) روضة الناظر لابن قدامة (3/ 835).
(¬9) وممن قدم النص الإمام الرازي. انظر: المحصول للرازي (5/ 139)، قال الزركشي في البحر المحيط: 5/ 184: "ومنهم من قدم الكلام على النص لشرفه. انظر: تشنيف المسامع للزركشي (3/ 257).
