كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (اسم الجزء: 3)
وابن عقيل (¬1) في فنونه (¬2)، قال: لجواز قصد الباري تعالى التفرقة لمعنى باطن أو ابتلاء (¬3)، وقاله الحنفية (¬4)، لأنه رفع لمقتضاه¬__________
= أبو يعلى في العدة وابن قدامة في روضة الناظر لابن قدامة (2/ 766)، وابن تيمية في المسودة لآل تيمية ص (145). وأمَّا ترجمته فهو: إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان بن شاقلّا، أبو إسحاق البزار، فقيه حنبلي، جليل القدر، كثير الرواية، حسن الكلام في الأصول والفروع، كانت له حلقتان إحداهما بجامع المنصور والأخرى بجامع القصر، توفي سنة 369 هـ. انظر: المقصد الأرشد لابن مفلح (1/ 216)، المنهج الأحمد للعليمي (2/ 283)، ومناقب الإمام أحمد ص (516).
(¬1) علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن أحمد البغدادي الحنبلي المقرئ، من أعلام الفقهاء والأصوليين، وكبار المجتهدين جمع علمي الأصول والفروع، شيخ الحنابلة في زمنه، أخذ الفقه عن القاضي أبي يعلى ولازمه حتى توفي، وتعلم المناظرة من شيخه أبي إسحاق الشيرازي، وكان من بيت علم، توفي ببغداد سنة 513 هـ. من مصنفاته: في أصول الفقه: الواضح، والجدل على طريقة الفقهاء وكلاهما مطبوع.
انظر: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (1/ 118)، المقصد الأرشد لابن مفلح (2/ 245)، المنهج الأحمد للعليمي (3/ 78).
(¬2) كتاب الفنون لأبي الوفاء ابن عقيل أكبر تصانيفه، تقع مجلداته بين مائتي إلى ثمانمائة مجلد، قال ابن الجوزي: كتاب الفنون مائتا مجلد وقع لي منها مائة وخمسون مجلدة اهـ، جمع فيه فوائد جليلة في التفسير والفقه والنحو واللغة والوعظ، وفيه مناظراته ومجالسه، طبع منه مجلدان فقط. والباقي مخطوط. مصادر الترجمة: كشف الظنون لحاجي خليفة (2/ 1446)، كتاب الفنون مقدمة المحقق جورج المقدسي (1/ 162)، والمدخل المفصل للشيخ بكر أبو زيد (2/ 893، 1031).
(¬3) انظر: أصول ابن مفلح (3/ 993).
(¬4) الغنية في الأصول للسجستاني ص (94)، وأصول السرخسي (1/ 267)، =
