كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (اسم الجزء: 3)
قلنا: رتب الحكم على التبديل فإن التبديل عند البصريين ليس مشتقًا بل هو أصل الاشتقاق، نعم يأتي على مذهب الكوفيين، وأما على ما قلته فإنه يتأتى على المذهبين جميعًا والله تعالى أعلم.قوله: الثالث من مسالك إثبات العلة التقسيم (¬1) والسبر وهو: حصر الأوصاف وإبطال كل علة عُلّل بها الحكم المعلل إلا واحدة، [فيتعيّن] (¬2)، نحو علة الربا: الكيل أو الطعم أو (¬3) القوت، والكل باطل إلا الأولى (¬4).
السَّبر في اللغة: الاختبار (¬5).
وفي الاصطلاح (¬6): حصر الأوصاف، وإبطال كل علة علل
¬__________
(¬1) التقسيم في اللغة: من القَسم، وهو مصدر قَسَم يَقْسِمه، قسْمًا، وقسّمه، بمعنى جزّأه، وأظهره على وجوه متعددة. انظر؛ مادة "قسم" في معجم مقاييس اللغة لابن فارس (5/ 86)، ولسان العرب لابن منظور (12/ 478).
(¬2) هكذا في المخطوط، وفي مختصر أصول الفقه لابن اللحام المطبوع ص (148): "فتتعيّن".
(¬3) وردت العبارة في المخطوط بدون "أو"هكذا "الكيل والطعم"، والصحيح ما أثبته لوجوده في المطبوع وفي جميع نسخ ابن اللحام المخطوطة، بل وأثبته المصنف في الشرح. انظره.
(¬4) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (148).
(¬5) انظر: مادة "سبر" في معجم مقاييس اللغة لابن فارس (3/ 127)، الصحاح للجوهري (2/ 675)، لسان العرب لابن منظور (4/ 340).
(¬6) انظر تعريفاته اصطلاحًا في: العدة لأبي يعلى (4/ 1415)، المستصفى للغزالي (2/ 295)، التمهيد لأبي الخطاب (4/ 22)، المحصول للرازي (3/ 217)، الإحكام للآمدي (3/ 103)، أصول ابن مفلح (3/ 1368)، تشنيف المسامع للزركشي (3/ 276)، البحر المحيط للزركشي (5/ 222)، التحبير للمرداوي (7/ 3351)، =
