كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (اسم الجزء: 3)
قوله: وما عَضَده [عموم] (¬1) كتاب، أو سنة، أو قياس شرعي، أو معنى عقلي (¬2).إذا تعارض نصان [مع] (¬3) أحدهما عموم كتاب أو عموم سنة أو قياس شرعي، أو معنى عقلي يحصل مصلحة ما، كان مقدمًا على الآخر (¬4)، لتجرده عن مرجِّح.
قوله: فإن عَضَد أحدهما قرآن والآخر سنة فروايتان (¬5).
إذ تعارض حديثان وعضد أحدهما آية والآخر حديث ففيه روايتان (¬6)، إحداهما: يقدم ما عضده القرآن لأن دلالته من نوعين وهما الكتاب والسنة، بخلاف الطرف الآخر، فإنّ دلالته من نوع واحد وهو الحديث.
والرواية الثانية: يُقدّم ما عضده الحديث وإن السنة مقدّمة
¬__________
(¬1) هكذا في المخطوط، وغير موجودة في المطبوع، وموجودة في المخطوط المرفق مع الشرح، وفي مخطوطين من مخطوطات المختصر أحدها: نسخة شيستربتي، والثانية: نسخة الظاهرية.
(¬2) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (171).
(¬3) في شرح مختصر الروضة للطوفي جاءت عبارة المخطوط "ومع".
(¬4) انظر: الإحكام للآمدي (3/ 166)، ومنتهى السول والأمل لابن الحاجب ص (226)، والبلبل للطوفي ص (254)، وشرح مختصر الروضة للطوفي (3/ 707)، وشرح الكوكب المنير لابن النجار (4/ 694).
(¬5) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (171).
(¬6) انظر: العدة لأبي يعلى (3/ 1048)، والمسودة لآل تيمية ص (311)، أصول ابن مفلح (4/ 1610)، وغاية السول إلى علم الأصول لابن المبرد ص (454)، والتحبير للمرداوي (8/ 4207)، وشرح الكوكب المنير لابن النجار (4/ 698).
