كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (اسم الجزء: 3)
للكرخي (¬1)، وبعض الشافعية (¬2) (¬3).لنا: أنه - صلى الله عليه وسلم - بيَّن به الصلاة والحج، ولهذا قال: (صلّوا كما رأيتموني أصلي) (¬4) و (خذوا عني مناسككم) (¬5).
ولأنه أدلُّ ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم -: (ليس الخبر كالمعاينة) (¬6)، رواه
¬__________
(¬1) انظر: أصول السرخسي (2/ 27)، بذل النظر للأسمندي ص (288)، تيسير التحرير لأمير بادشاه (3/ 173)، فواتح الرحموت لابن عبد الشكور (2/ 48). والكرخي هو: أبو الحسن عبيد الله بن الحسين بن دلّال بن دلهم الكرخي البغدادي الحنفي، شيخ الحنفية، وإليه انتهت رئاسة الحنفية في العراق، بارع في الأصول والفروع، له رواية للحديث، توفي سنة 340 هـ، من مصنفاته شرح الجامع الصغير والكبير لمحمد بن الحسن، وجمع أقواله الأصولية د. حسين الجبوري، من مطبوعات مركز إحياء التراث بجامعة أم القرى. انظر ترجمته في: تاج التراجم ص (39)، والفوائد البهية للكنوي ص (108)، والطبقات السنية (4/ 420).
(¬2) انظر: التبصرة للشيرازي ص (247)، والمستصفى للغزالي (1/ 366)، والإحكام للآمدي (3/ 34)، والبحر المحيط للزركشي (3/ 381).
(¬3) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (129).
(¬4) جزء من حديث متفق عليه، عن مالك بن الحويرث. انظر: صحيح البخاري مع الفتح (2/ 131) كتاب الأذان للمسافرين إذا كانوا جماعة برقم (631)، ومسلم (1/ 465) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق الناس بالإمامة برقم (292).
(¬5) جزء من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - رواه مرفوعًا. أخرجه مسلم (2/ 943) كتاب الحج، باب استحباب رمي جمرة العقبة راكبًا برقم (310).
(¬6) أخرجه ابن حبان في صحيحه. انظر: الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (14/ 96) كتاب التاريخ, ذكر السبب الذي من أجله ألقى موسى الألواح برقم (6213)، والحاكم في المستدرك (2/ 321) كتاب التفسير، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
