كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 3)
هكذا كان ينسبه هشام بن محمد الكلبي، عن أبيه. قال: وعليه عامة الأنساب أنَّ قَحْطان من ولد إسماعيل - عليه السلام -، ومن نسبه إلى غيره يقول: قحطان بن فَالَغ بن عابِر بن [شالخَ بن] (¬1) أَرْفَخْشذ بن سام بن نوح - عليه السلام -.قال ابن سعد: وأم الأوس والخزرج قَيْلَة بنت كاهل بن عُذْرة بن سعد بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. وكان حَضَن سعدًا عبدٌ حبشي، يسمى: هُذيمًا فغلب عليه، فيقال: سعد بن هُذيم.
ذكر أولاد الأوس بن حارثة:
مالك بن أوس، ومنه تفرقت القبائلُ كلُّها وبطونها، فولد مالك: عَمْرًا وهو النَّبِيت، ومنه بنو عبد الأشهل، وبنو ظَفَر -واسم ظَفَر: كعب- وبنو حارثة بن الحارث. فهذه النَّبيت من الأوس (¬2).
وقال الجوهري: والنبيت حي من اليمن (¬3)، ومنهم عمرو بن عوف، وجَحْجَبى وقبائل شتى (¬4).
ذكر أولاد الخزرج بن حارثة:
وهم خمسة نفر: جُشَم وعوف وهما الخرطومان، والحارث وعمرو، وكعب، بنو الخزرج.
فأما جُشَم، فكان منيعًا وبه يضرب المثل:
إن سَرك العِزُّ فجخجخ بجُشم (¬5)
أي: لُذبه.
ومن جشم: بنو تَزيد منهم سَلِمَةُ وبطونُها.
¬__________
(¬1) ما بين معكوفتين زيادة من "الطبقات".
(¬2) انظر "المعارف" ص 110.
(¬3) "الصحاح" (نبت).
(¬4) كذا، وفي المعارف 110: وعوف بن مالك، ومنهم بنو عمرو بن عوف أهل قباء ومنهم جَحْجَبى.
(¬5) هو رجز للأغلب العجلي، وهو في المعارف 109 وسلف في القبائل والعمائر من الجزء الثاني.
