كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (اسم الجزء: 3)
حَرْبِهِ، وَليَعْلَمُوا أَنَّهُ إِنَّمَا خَرَجَ زَائِرًا لِلْبَيْتِ وَمُعَظِّمًا لَهُ (¬1).وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بَيْنَ يَدَيْهِ بُسْرَ (¬2) بْنَ سُفْيَانَ الْخُزَاعِيَّ الْكَعْبِيَّ -رضي اللَّه عنه- عَيْنًا (¬3) لَهُ إِلَى قُرَيْشٍ لِيَأْتِيَهُ بِخَبَرِهِمْ (¬4).
* قِصَّةُ أَبِي قتَادَةَ -رضي اللَّه عنه-:
فَلَمَّا وَصَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إِلَى الرَّوْحَاءِ (¬5) جَاءَهُ خَبَرٌ أَنَّ عَدُوًّا يُرِيدُ أَنْ يَغْزُوَ الْمَدِينَةَ، فَقَدْ أَخْرَجَ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أَبِي قتَادَةَ -رضي اللَّه عنه- أَنَّهُ قَالَ: انْطَلَقْنَا مَعَ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ أُحْرِمْ (¬6)، فَأُنْبِئْنَا بِعَدُوٍّ بِغَيْقَةٍ (¬7)، فَتَوَجَّهْنَا نَحْوَهُمْ، فَبَصُرَ أَصْحَابِي بِحِمَارٍ وَحْشٍ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ
¬__________
(¬1) أخرج ذلك الإمام البخاري في صحيحه - كتاب الحج - باب من أشعر وقَلّد بذى الحليفة ثم أحرم - رقم الحديث (1694) - (1695) - وأخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (18910) (18928).
(¬2) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (5/ 680): بُسْر: بضم الباء وسكون السين على الصحيح، وأخرج ذلك الإمام البخاري في صحيحه - كتاب المغازي - باب غزوة الحديبية - رقم الحديث (4178) - وأخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (18910) - وفي رواية الإمام أحمد التصريح باسم العين.
(¬3) الْعَيْنُ: الْجَاسُوسُ. انظر النهاية (3/ 299).
(¬4) انظر التفاصيل في: الطبَّقَات الكُبْرى لابن سعد (2/ 297) - سيرة ابن هشام (3/ 337) - دلائل النبوة للبيهقي (4/ 99) - زاد المعاد (3/ 257).
(¬5) الرَّوْحَاءُ: موضع بينه وبين المدينة ستة وثلاثين ميلًا. انظر جامع الأصول (9/ 379).
(¬6) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (4/ 492): والذي يظهر أن أبا قتادة إنما أخَّر الإحرام، لأنه لم يتحقق أنه يدخل مكة فسَاغَ له التأخير.
(¬7) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (4/ 492): بِغَيْقَةٍ: أي في غَيْقَةٍ وهو بفتح الغين بعدها ياء ساكنة، وهو ماءٌ لبني غِفَارٍ بين مكة والمدينة.
