كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (اسم الجزء: 3)
ثُمَّ أَيْقَظَ عَمَّارًا، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَقَدْ أُتِيتُ (¬1)، فَوَثَبَ، فَلَمَّا رَآهُمَا الرَّجُلُ -زَوْجُ الْمَرْأَةِ-، عَرَفَ أَنْ قَدْ نَذِرُوا (¬2) بِهِ، فَهَرَبَ، فَقَالَ عَمَّارٌ لِعَبَّادٍ، وَقَدْ رَأَى مَا بِهِ مِنَ الدِّمَاءَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! أَفَلَا أَهْبَبْتَنِي (¬3) أَوَّلَ مَا رَمَاكَ؟فَقَالَ عَبَّاد -رضي اللَّه عنه-: كُنْتُ في سُورَةٍ (¬4) أَقْرَؤُهَا، فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا حَتَّى أُنْفِذَهَا، فَلَمَّا تَابَعَ عَلَيَّ الرَّمْيَ، رَكَعْتُ فَآذَنْتُكَ، وَأَيْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ أُضَيِّعَ ثَغْرًا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِحِفْظِهِ؛ لَقَطَعَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَقْطَعَهَا أَوْ أُنْفِذَهَا (¬5).
* الحَادِث الثَّانِي: قِصَّةُ غَوْرَثِ بنِ الحَارِثِ:
قَالَ جَابِرُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كُنَّا مَعَ الرَّسُولِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِذَاتِ الرِّقَاعِ، فَإِذَا أَتَيْنَا عَلَى شَجَرَةٍ ظَلِيلَةٍ تَرَكْنَاهَا لِلرَّسُولِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَلَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى المَدِينَةِ أَدْرَكَتْهُ القَائِلَةُ (¬6) في وَادٍ كَثِيرِ العِضَاهِ (¬7)، فنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-
¬__________
(¬1) يُقال: أُتي فلأن: إذا أطَلَّ عليه العدو، وأشرف عليه. انظر لسان العرب (1/ 67).
(¬2) نَذِروا به: أي علموا به. انظر لسان العرب (14/ 100).
(¬3) أَهبّه: نَبّهه. انظر لسان العرب (1/ 252).
(¬4) وقع في رواية البيهقي في دلائله (3/ 379): أنها سورة الكهف.
(¬5) أخرج قصة عَبّاد -رضي اللَّه عنه-: الإمام البخاري في صحيحه - كتاب الوضوء - باب من لم يَرَ الوضوء إِلَّا من المَخْرَجَيْن القبل والدبر -معلقًا- ووصله الإِمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (14704) - وابن حبان في صحيحه - رقم الحديث (1096) - والبيهقي في دلائله (2/ 378 - 379) - وابن إسحاق في السيرة (3/ 230) وهو حديث حسن.
(¬6) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (8/ 192): القائلة: أي وسط النهار وشدة الحرّ.
(¬7) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (8/ 192): العِضَاه: بكسر العين وتخفيف الضاد: كل شجر يعظم له شوك، وقيل: هو العظيمُ من الشجر مطلقًا.
