كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 3)
943 - حدثنا أبو الأحوص صاحبنا (¬1)، كتب إليّ محمد بن يحيى بن ضريس (¬2)، قالا: نا أبو الوليد (¬3)، نا سلْم بن زَرير (¬4)، قال: سمعت أبا رجاء-[152]- العطارديَّ، حدثني عمران بن حصين -رضي الله عنه- أنَّه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مسير وذكر الحديث بطوله (¬5).
* قال أبو عوانة -رحمه الله-* (¬6): سلْم عزيز الحديث (¬7) (¬8).
¬_________
(¬1) هو إسماعيل بن إبراهيم بن الوليد الإسفراييني -بالياء التحتية بعد الألف بلا همزة- مات سنة 260 هـ. قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: روى عنه أبو عوانة في صحيحه عدة أحاديث يقول فيها: نا أبو الأحوص صاحبنا ونسبه في بعضها اهـ.
كذبه ابن طاهر. انظر: تنزيه الشريعة 1/ 38، والديوان ص 19، ولسان الميزان 1/ 509، ولب اللباب 1/ 55.
(¬2) هو محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس -بالتصغير- الرازي مات سنة 294 هـ، وثقه ابن أبي حاتم والخليلي، والذهبي. انظر: الجرح والتعديل 7/ 198، والإرشاد 2/ 684، والسير 13/ 449.
(¬3) هو هشام بن عبد الملك الباهلي الطيالسي.
(¬4) سلم -بفتح المهملة وسكون اللام- ابن زرير -بفتح الزاي وراءين- العطارديّ، مات في حدود 160 هـ. خ م س، وثقه العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، والذهبي، وضعفه ابن معين، وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات.
وله عند البخاري ثلاثة أحاديث قد توبع فيها وأخرج له مسلم في الشواهد. انظر: التاريخ 2/ 222، وسؤالات الآجري لأبي دود ص 33، والضعفاء والمتروكين ص 291، والجرح والتعديل 4/ 214، والمجروحين 1/ 344، وتهذيب الكمال 3/ 120، والمغني في الضعفاء 1/ 273، وهدي الساري ص 407، وخلاصة القول المفهم 1/ 209، والتقريب ص 245. =
-[152]- = ووقع في "م" سالم وهو خطأ.
(¬5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن عبيد الله بن عبد المجيد، عن سلم بن زرير به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها برقم 312، 1/ 474.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- أيضا عن أبي الوليد، عن سلم بن زرير به. انظر: صحيحه، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام برقم 3571، 1/ 580.
(¬6) ما بين النجمين لم يذكر في "ك" و"ط".
(¬7) قوله: عزيز الحديث أي قليله، ويؤيد ذلك قول ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث.
انظر: تهذيب الكمال 11/ 223.
(¬8) بهامش "ك" "بلغت قراءة كتبه الحصيني عفا الله عنه صح".
