كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 3)
946 - حدثنا أبو أمية، نا زكريا بن عديّ، نا عليّ بن مسهر (¬1)، عن الشيبانيّ (¬2)، عن عبد الرحمن بن الأسود (¬3)، عن أبيه عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من فور (¬4) حيضتها يأمرها أن-[156]- تتّزر (¬5) ثم يباشرها، وأيّكم كان يملك إربه (¬6) كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يملكه؟! (¬7) (¬8).
¬_________
(¬1) عليّ بن مسهر -بضم الميم وسكون المهملة كسر الهاء- الكوفي مات سنة 189 هـ، ع، قال الإمام أحمد -رحمه الله-: ... كان قد ذهب بصره، وكان يحدثهم من حفظه.
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: ثقة له غرائب بعد أن أضرّ. انظر: الضعفاء الكبير للعقيلي 3/ 251، وشرح علل الترمذي لابن رجب 2/ 755، والكاشف 2/ 47، وتوضيح المشتبه 8/ 180.
(¬2) هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني الكوفي.
(¬3) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي.
(¬4) فور -بفتح الفاء وإسكان الواو- أي أولها ومعظمها ووقت كثرتها. انظر: النهاية =
-[156]- = 3/ 478، وشرح النووي 3/ 203.
(¬5) (ك 1/ 220).
(¬6) قال ابن الأثير -رحمه الله تعالى-: الإرب، أكثر المحدثين يروونه بفتح الهمزة والراء، يعنون الحاجة، وبعضهم يرويه بكسر الهمزة وسكون الراء وله تأويلان: الحاجة، والعضو، وعنت به من الأعضاء الذكر خاصة. انظر: الصحاح 1/ 86، والنهاية 1/ 36، والمصباح المنير ص 4، وشرح النووي 3/ 204، والفتح 1/ 482.
(¬7) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "خ" و"ط" يملك بحذف الهاء. وفي صحيح البخاري ومسلم: يملك إربه.
(¬8) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عليّ بن مسهر به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب مباشرة الحائض فوق الإزار برقم 2، 1/ 242.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- أيضًا عن إسماعيل بن خليل عن عليّ بن مسهر به.
انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب مباشرة الحائض برقم 302، 1/ 481 مع الفتح.
