كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 3)
816 - حدّثنا أَبِي (¬1)، نا عليّ بن حُجْر (¬2)، نا إسماعيل (بن جعفر) (¬3)، نا (أبو حزرة القاصّ يعني يعقوب بن مجاهد) (¬4)، عن عبد الله بن أبي عتيق (¬5)، عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يصلّين أحدُكم بحضرة الطّعام ولا هو (¬6) يدافعه الأخبثان" (¬7).-[18]- (رواه يحيى القطان (¬8)، قال: ثنا أبو حزرة قال: ثنا عبد الله بن محمّد بن أبي عتيق (¬9) (¬10).
¬_________
(¬1) وفي "ك" و"ط": حدثني أبي، وهو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو يعقوب النيسابوري الإسفراييني.
(¬2) هو علي بن حجر -بضم المهملة وسكون الجيم- ابن إياس أبو الحسن السعدي المروزي ... انظر: توضيح المشتبه 5/ 97، والتقريب ص 399.
(¬3) ما بين القوسين لم يذكر في "ك" و"ط"، وهو إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير أبو إسحاق المدني.
(¬4) وفي "ك" و"ط" أبو حزرة يعني يعقوب القاصّ ابن مجاهد. وأبو حزرة -بفتح أوله ثمّ زاي ساكنة، ثمّ راء مفتوحة ثمّ هاء- انظر: توضيح المشتبه 3/ 215، والتقريب ص 608.
(¬5) هو عبد الله بن أبي عتيق محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- ويعرف بابن أبي عتيق. انظر: تهذيب الكمال 16/ 65، والتقريب ص 321.
(¬6) (ك 1/ 195).
(¬7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر، عن أبي حزرة القاصّ به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصّلاة، باب كراهية الصّلاة بحضرة الطّعام الّذي يريد أكله في الحال، وكراهة الصّلاة مع مدافعة الأخبثين 1/ 393.
فوائد الاستخراج:
1 - روى الحافظ أبو عوانة -رحمه الله تعالى- الحديث عن شيخه ووالده إسحاق بن إبراهيم الإسفراييني. =
-[18]- = 2 - التقى مع الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- في شيخه علي بن حجر وهذا موافقة.
3 - تعيين ابن حجر بذكر اسمه.
4 - تعيين أبي حزرة القاص بذكر اسمه واسم أبيه.
(¬8) هو أبو سعيد يحيى بن سعيد بن فَرُّوخ البصري، والقطان -بفتح القاف وتشديد الطاء المهملة وفي آخرها نون- نسبة إلى بيع القطن. انظر: اللباب 3/ 44.
(¬9) هكذا في "ك" و"ط" وعبد الله بن محمّد أبي عتيق ليست كنيته "أبا عتيق" وإنَّما هي لمحمد والد عبد الله ويكنى بها ولداه محمّد وعبد الرّحمن أيضًا والله أعلم. انظر: التقريب ص 696.
(¬10) ما بين القوسين لم يذكر في "الأصل" و"م"، وانظر تخريج ما علّقه المصنِّف هنا في تخريج حديث 817 الآتي.
