كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 3)
823 - حدّثنا ابن الجنيد (¬1)، نا سليمان بن داود (¬2)، ح* وحدّثنا الصاغاني، أنا يونس بن محمّد (¬3)، قالا (¬4): نا إبراهيم بن
-[28]- سعد (¬5)، ح * (¬6)
وحدثنا الصاغاني أنا أبو اليمان (¬7)، أنا شعيب (¬8)، ح
وحدثنا الربيع بن سليمان، وصالح بن عبد الرّحمن (¬9)، قالا: نا حجاج بن إبراهيم الأَزْرَق (¬10)، ح
وحدثَنا أحمد بن عبد الرّحمن، كلاهما (¬11) عن ابن وهب، عن عمرو، ح
وحدثنا الدقيقي (¬12)، وعباس (¬13)، قالا: نا يعقوب بن إبراهيم بن
-[29]- سعد (¬14)، نا أبي (¬15)، عن صالح (¬16)، كلهم عن ابن شهاب، حدثني جعفر بن عمرو بن أميّة الضمري (¬17)، عن أبيه أنَّه رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَحْتزّ (¬18) من كتف شاة يحتز منها (¬19) ثمّ دُعِيَ إلى الصّلاة فصلّى ولم يتوضأ (¬20).
-[30]- وهذا لفظ إبراهيم بن سعد عن الزّهريّ.
¬_________
(¬1) هو محمّد بن أحمد بن الجنيد أبو جعفر الدقاق -بفتح الدال المهملة والألف بين القافين الأولى مشددة-.
(¬2) أبو أيوب الهاشمي البغدادي الفقيه.
(¬3) أبو محمّد المؤدِّب المعروف بحَرَميّ. انظر: تهذيب الكمال 32/ 540. وفي "ك" ثنا يونس بن محمّد.
(¬4) أي سليمان ويونس.
(¬5) هو أبو إسحاق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف الزّهريّ المدني.
(¬6) ما بين النجمين سقط من "م".
(¬7) هو الحكم بن نافع الحمصي مات سنة 222 هـ روى له الجماعة مشهور بكنيته ومجمع على توثيقه، ولكن تكلّم في طريقة تحمله عن شعيب بن أبي حمزة فقيل: إنها مناولة، وقيل: إنها إجازة، والصّحيح أنَّه قد ثبت سماعه من شعيب، فقد صرح بذلك عدد من العلماء -رحمهم الله- منهم البخاريّ، ومسلم، وقد أخرجا أحاديثه عن شعيب في صحيحيهما، وقد صرّح أبو اليمان أيضًا بالتحديث عن شعيب في عدة أحاديث ومنها هذا الحديث. انظر: الكفاية ص 476، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 102، وتهذيب الكمال 7/ 146، والثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم ص 130.
(¬8) هو أبو بشر شعيب بن أبي حمزة الحمصي. وفي "ك" ثنا.
(¬9) هو صالح بن عبد الرّحمن بن عمرو بن الحارث المصري.
(¬10) أبو محمّد أو أبو إبراهيم البغدادي نزيل طرسوس ومصر.
(¬11) أي حجاج الأزرق وأحمد بن عبد الرّحمن.
(¬12) الدقيقي -بفتح الدال المهملة كسر القافين بينهما ياء مثناة من تحتها- هو أبو جعفر محمّد بن عبد الملك بن مروان الواسطي. انظر: اللباب 1/ 505.
(¬13) هو أبو الفضل عبّاس بن محمّد بن حاتم الدُّوري.
(¬14) أبو يوسف المدني نزيل بغداد.
(¬15) وفي "ك" و"ط" قالا: ثنا أبي. وهو خطأ.
(¬16) هو أبو محمّد أو أبو الحارث صالح بن كَيْسان المدني.
(¬17) الضمري -بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وفي آخرها راء- نسبة إلى ضمرة رهط عمرو بن أمية الضمري صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. انظر: اللباب 2/ 264.
(¬18) الحز هو القطع. انظر: الصحاح 3/ 873، والنهاية 1/ 377.
(¬19) هكذا في جميع النسخ وفي صحيح مسلم: يأكل منها.
(¬20) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمّد بن الصباح، عن إبراهيم بن سعد به.
وعن أحمد بن عيسى، عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب نسخ الوضوء ممَّا مست النّار برقم 92، 1/ 273، 274.
وأخرجه البخاريّ -رحمه الله تعالى- عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد به. وأخرجه أيضًا عن أبي اليمان به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب إذا دعى الإمام إلى الصّلاة وبيده ما يأكل برقم 675، 2/ 190، وكتاب الأطعمة، باب قطع اللّحم بالسكين برقم 540، 9/ 458.
فوائد الاستخراج:
1 - روى الحافظ أبو عوانة -رحمه الله تعالى- الحديث عن سبعة من مشايخه وهم ابن الجنيد، والصاغاني، والربيع بن سليمان، وصالح بن عبد الرّحمن، وأحمد بن عبد الرّحمن، والدقيقي، وعباس.
2 - التقى مع الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- في شيخ شيخه وهذا بدل. =
-[30]- = 3 - تساوى عدد الرواة في الإسنادين من طريق أحمد بن عبد الرّحمن عند المصنِّف.
وهذا مساواة.
