كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 3)
1212 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، نا ابن وهب، أن مالكًا حدثه، حوحدثنا الربيع، نا الشافعي، نا (¬1) مالك، عن عبد الله بن دينار أن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: بينما الناس بقباء في صلاة الصبح، إذ جاءهم آت فقال: إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أُنزِل عليه الليلة قرآن (¬2)، وقد أُمِرَ أن يستقبل الكعبة فاستقبِلوها (¬3)، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة (¬4).
¬_________
(¬1) هكذا في "الأصل" وفي "ك" أنا.
(¬2) وفي "ك" قرآنا بالنصب وهو خطأ.
(¬3) فاستقبلوها: بفتح الموحدة للأكثر، أي فتحولوا إلى جهة الكعبة. والفاعل المخاطبون بذلك وهم أهل قباء، وروى بكسر الموحدة أيضًا على الأمر وهي أرجح. انظر: الفتح 1/ 506.
(¬4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن قتيبة بن سعيد، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة برقم 13، 1/ 375.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن يوسف، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب ما جاء في القبلة برقم 403، 1/ 506 مع الفتح. وهو في الموطأ -رواية الليثي- برقم 6، كتاب القبلة باب ما جاء في القبلة 1/ 195.
1213 - حدثنا عباس بن محمد وأبو أمية، قالا: نا خالد بن مخلد
-[410]- القَطَواني، نا سليمان بن بلال، قال: حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: بينما الناس في صلاة الصبح (¬1) في قباء (¬2)، إذ جاءهم رجل فقال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم (¬3) أُنزل عليه الليلة قرآن (¬4)، وأمر أن يستقبل (الكعبة) (¬5)، ألا فاستقبلوها، قال: وكان وجوه الناس إلى الشام فاستداروا بوجوههم إلى الكعبة. وهذا الحديث ممّا يحتج به في إثبات خبر الواحد (¬6) (¬7).
¬_________
(¬1) قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: ورد في حديث البراء -رضي الله عنه- المتقدم أنهم كانوا في صلاة العصر، وفي حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أنهم كانوا في صلاة الصبح، والجواب أن لا منافاة بين الخبرين لأن الخبر وصل وقت العصر إلى من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة، وذلك في حديث البراء -رضي الله عنه- والآتي إليهم بذلك عباد بن بشر أو ابن نهيك. ووصل الخبر وقت الصبح إلى من هو خارج المدينة وهم بنو عمرو بن عوف أهل قباء وذلك في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- ولم يسم الآتي إليهم بذلك ... انظر: الفتح 1/ 506، و 1/ 95 - 96.
(¬2) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك": بقباء.
(¬3) (ك 1/ 273).
(¬4) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" قرآنا بالنصب وهو خطأ.
(¬5) هكذا في "ك" و"ط" والصحيحين، وفي "الأصل" و"م" القبلة.
(¬6) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك ": الخبر الواحد.
(¬7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1212 السابق وتخريجه.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- أيضا عن مسدد، عن يحيى، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار به. انظر: صحيحه، كتاب التفسير، باب {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ =
-[411]- = عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ ...} برقم 4488، 8/ 22.
