كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 3)
باب [في] (¬1) إباحة ترك الوضوء للمتغوِّط إذا أراد أن يطعم، وللجنب ترد الاغتسال إذا أراد أن يطعم أو يعمل عملًا، *وأنّهما (طاهران) (¬2) في حالهما* (¬3).¬_________
(¬1) الزيادة من "ك" و"ط".
(¬2) وفي "الأصل" طاهرتان.
(¬3) ما بين النجمين سقط من "ك " و"ط".
836 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وعلي بن حرب (¬1)، قالا: نا (¬2) سفيان بن عيينة، عن عمرو (¬3)، عن سعيد بن الحُوَيْرِث (¬4) سمع ابن عباس -رضي الله عنهما- يقول: (¬5) كنّا عند النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فأتى الخلاء، ثم رجع (¬6)، فأتى بطعام، فقيل: يا رسول الله، ألا تتوضأ؟ قال: "لِم؟ أأصلي (¬7) فأتوضأ" (¬8)؟
-[44]- زاد يونس: "إنّما (¬9) آكل بيميني، وإنَّما أستطيب (¬10) بشمالي".
رواه محمد بن مسلم الطائفي (¬11)، عن عمرو (¬12).
¬_________
(¬1) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": حدثنا علي بن حرب ويونس بن عبد الأعلى.
(¬2) وفي "ط" أبنا.
(¬3) هو ابن دينار.
(¬4) ويقال: ابن أبي الحويرث أبو يزيد المكي. انظر: التهذيب 4/ 17.
(¬5) وفي "ك" و"ط" عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال.
(¬6) وفي "ك" و"ط" ثم خرج، وفي صحيح مسلم: فجاء من الغائط.
(¬7) هكذا في "الأصل" وصحيح مسلم، وفي "م" "لم؟ أصلى فأتوضأ" بحذف همزة الاستفهام، وفي "ك" و"ط": "أصلي فأتوضأ؟! " بدون (لِم).
(¬8) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن سفيان بن =
-[44]- = عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة في ذلك، وأن الوضوء ليس على الفور برقم 119، 1/ 283، وفي رواية المصنف -رحمه الله تعالى- زيادة "إنّما آكل بيميني وإنَّما أستطيب بشمالي" وذلك من فوائده.
(¬9) هذه الكلمة سقطت من "ك" و"ط".
(¬10) أي: أستنجي انظر: النهاية.
(¬11) هو محمد بن مسلم الطائفي -بفتح الطاء وسكون الألف كسر الياء المثناة تحت وفي آخرها فاء- نسبة إلى الطائف وهي مدينة مشهورة بالحجاز، تقع شرق مكة مع ميل قليل إلى الجنوب على مسافة تسعة وتسعين كيلًا - مات سنة 177 هـ م 4، وثقه جمع منهم العجلي والفسوي، وقال ابن مهدي: كتبه صحاح، وضعفه جماعة منهم الإمام أحمد لسوء حفظه، وقال الإمام الذهبي: فيه لين وقد وثق، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ من حفظه. اهـ وروى له مسلم -رحمه الله تعالى- هذا الحديث الواحد متابعة. انظر: العلل 1/ 32، والتاريخ الكبير 1/ ت 700، وتاريخ الثقات ص 414، والمعرفة والتاريخ 1/ 435، واللباب 2/ 270، وتهذيب الكمال 26/ 412، ومن تكلم فيه وهو موثق ص 169، والكاشف 2/ 219، والتقريب ص 506، والمعالم الأثيرة ص 170.
(¬12) وقد أخرج مسلم -رحمه الله تعالى- ما علقه المصنف هنا عن يحيى بن يحيى عن محمد بن مسلم الطائفي به. انظر صحيحه كتاب الحيض، باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة له في ذلك برقم 120، 1/ 283.
