كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 3)
باب بيان (¬1) الإباحة للرجل أن يغتسل بفضل ماء المرأة، والاغتسال معا (¬2) في إناء واحد [والدليل على إبطال توقيت الماء في الغسل، وإباحة اغتسال الجماعة من الحوض والأوقة (¬3) وغيرها] (¬4).¬_________
(¬1) " بيان" لم يذكر في "ك" و"ط".
(¬2) هكذا في "الأصل" و"م" معًا وفي "ك" و"ط" معها.
(¬3) هبطة يجتمع فيها الماء ... خليقة في بطون الأودية وتكون في الرياض أحيانًا. انظر: لسان العرب 10/ 12.
(¬4) ما بين المعقوفتين سقط من "ك" و"ط".
874 - حدثنا أبو حميد المصيصي، نا حجاج، *نا ابن جريج* (¬1)، أخبرني عمرو بن دينار، قال: علمي والذي يخطُر على بالي *أنّ أبا الشَعْثاء (¬2) أخبرني أنّ ابن عباس -رضي الله عنهما- أخبره* (¬3) أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يغتسل بفضل ميمونة -رضي الله عنها (¬4).
¬_________
(¬1) ما بين النجمين سقط من "الأصل" و"م".
(¬2) هو جابر بن زيد الأزدي البصري.
(¬3) وفي "ك" و"ط": (أن أبا الشعثاء قال: أخبرني ابن عباس أخبره) وهو خطأ.
(¬4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن حاتم وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن محمد بن بكر، عن ابن جريج به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة ... برقم 48، 1/ 257.
875 - حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي (¬1)، وعبد الرحمن بن بشر،
-[78]- قالا: نا سفيان (¬2) بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: أخبرتني ميمونة -رضي الله عنها- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- اغتسل وهي من إناء واحد. وهذا لفظ الأحمسي (¬3).
¬_________
(¬1) الأحمسي -بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها السين المهملة- نسبة =
-[78]- = إلى أحمس، وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة أبو جعفر الكوفي. انظر: اللباب 1/ 32.
(¬2) (سفيان) لم يذكر في "ك" و"ط".
(¬3) وقد أخرجه مسلم عن قتيبة، وابن أبي شيبة، كلاهما عن ابن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة برقم 47، 1/ 257.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي نعيم، عن ابن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب الغسل، باب اغتسال الرجل بفضل المرأة برقم 253، 1/ 436.
وفي رواية المصنف -رحمه الله تعالى- ذكر اسم والد عمرو، واسم أبي الشعثاء ووالده وذلك من فوائده.
