كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
1268 (1) - عمرو بن بشر (2) بن السرحعن عنبسة بن سعيد بن غنيم، منكر الحديث (3) ?.
[1223] ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن إبراهيم القرشي البسري (4)، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عمرو بن بشر بن السرح، قال: حدثنا عنبسة بن سعيد بن غنيم، عن عكرمة، عن ابن عباس: {ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8]، قال ابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع فسرها، قال: «أول حد منها (5)، الخِصاف والماء وفلق الخبز» (6).
[1224] (7) وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا استيقظت من نومك فقل: سبحان الذي يحيي الموتى، وهو على كل شيء قدير، فإنك إن قلت: اللهم اغفر لي، قال: نعم، نعم،
__________
(1) * [1268] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 222)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (45/ 444)، «الميزان» للذهبي (5/ 300) , «اللسان» لابن حجر (6/ 193). قال الذهبي في «المغني» (2/ 481): «ثقة، قال العقيلي: «منكر الحديث»».
(2) في (ظ): «بشير»، في الموضعين، وهما قولان في اسمه. انظر: «الميزان».
(3) مخطوط [ق/263].
(4) في (ظ): «أحمد بن محمد»، والظاهر أنه خطأ، فلم يرو العقيلي في هذا الكتاب عن سليمان إلا بواسطة جعفر الفريابي أو أحمد بن إبراهيم القرشي البسري، اللهم إلا أن يكون نسب إبراهيم إلى جده؛ فهو أحمد بن إبراهيم بن محمد، وهو بعيد.
(5) في (ظ): «جزء فيها».
(6) الحديث لم ينفرد به عمرو عن عنبسة؛ فقد رواه الخطيب في «المتفق» (3/ 1755)، ومن طريقه ابن عساكر في «التاريخ» (47/ 12)، من طريق العباس بن الوليد البيروتي، أخبرني محمد بن شعيب، أخبرني عنبسة بن سعيد بن غنيم، عن أبان بن أبي عياش، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى {لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} فقال: سمعت رسول الله صص يفسرها، قال: «الخصاف والماء وفلق الخبز». اهـ، ونقل ابن عساكر عن الخطيب أنه قال: «ذكر أبو الحسن - يعني: الدارقطني، عنبسةَ بن غنيم الكلاعي، روى عنه الوليد بن مسلم، ولا أظنه إلا هذا، والله أعلم»، قال ابن عساكر: «هو هو بغير ظن؛ بل يقين إن شاء الله». انتهى. وكلام الدارقطني في (المؤتلف 3/ 1678).
وقد أدخل محمدُ بن شعيب بين عنبسة وعكرمة أبانَ بنَ أبي عياش في هذا الإسناد، وهو الصحيح؛ فقد سئل أبو زرعة عن عنبسة بن سعيد بن غنيم الكلاعي، فقال: «أحاديثه منكرة، ولم يسمع من عكرمة شيئا».
(7) [1224] لم نقف عليه من هذا الوجه.
