كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن أبي هارون العبدي، فقال: ليس بشيء (1).حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى، قال: عمارة بن جوين ضعيف (2).
حدثني الهيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا عبد العزيز بن منيب، قال: حدثنا علي بن مهران، قال: حدثنا بهز، قال: سمعته يقول: أتيت أبا هارون العبدي، فقلت: أخرِج إلي ما سمعت من أبي سعيد، فأخرج إلي كتابا، فإذا فيه: حدثنا أبو سعيد، أن عثمان دخل حفرته وإنه لكافر، قال: قلت: تؤمن بهذا ؟ أو تقر بهذا ؟ قال: هو على ما ترى، قال: فدفعت (3) في يده وقمت (4).
1332 - عمارة بن [أبي] مطرف
عن بُرَيد (5) بن أبي مريم، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
[1282] (6) حدثنا محمد بن علي الصيرفي (7)، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا يحيى بن راشد، قال: حدثنا محمد بن حُمران، قال: حدثنا عمارة بن أبي مطرف، عن بُريد بن أبي مريم السلولي، عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «شُدّ حقوك (8)، ولو بعقال».
__________
(1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 421).
(2) «الكامل» لابن عدي (6/ 146).
(3) زاد في (ظ): «الكتاب».
(4) «الكامل» لابن عدي (6/ 147).
(5) في المطبوع، «اللسان»: «يزيد» تصحيف، خلاف ما في (ظ)، فهو في الموضع الثاني منها لا يشتبه، فالباء مضمومة، والراء عليها علامة الإهمال، وإنما يشكل الموضع الأول، فالظاهر أن ما يبدو كالنقطة هو بعض علامة الإهمال، فظُنّ أنها زاي، وهو: بريد بن مالك بن ربيعة السلولي البصري. راجع: «المؤتلف» للدارقطني (1/ 171) وغيره، وهو من رجال «التهذيب».
(6) [1282] رواه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1511) من طريق يحيى بن راشد، به.
(7) في المطبوع: «الصدفي» تصحيف، وهي محتملة في (ظ)، وقد جاء في مواضع أخرى من الكتاب على الصواب، كما في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وخالد بن يزيد الغنوي، وهو: أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن بن القاسم الصيرفي البصري، غلام طالوت بن عباد.
(8) حقويه: الحقو: مقعد الإزار من الجنب. (انظر: معجم الملابس) (ص135).
