كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
1362 (1) - عاصم بن أبي النجود، وهو ابن بهدلةحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: حدثني يحيى بن سعيد، قال: سمعت شعبة يقول: حدثنا عاصم بن أبي النجود، وفي النفس ما فيها (2).
(قال أبو جعفر: لم يكن فيه إلا سوء حفظٍ) (3).
1363 (4) - عاصم بن سليمان الأحول
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن عاصم الأحول، ويستضعفه.
حدثنا عبد الله بن أحمد (5) بن عبد السلام، قال: سمعت أحمد بن سعيد الدارمي، قال: سألت أحمد بن إسحاق، قلت: ما لِوُهَيب لم يرو عن عاصم الأحول ؟ قال: رأى منه شيئا، أو قال: رابه (6) منه شيء (7)، أنكر بعض سيرته.
حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري (8)، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي،
__________
(1) * [1362] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 487)، «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 340)، «الميزان» للذهبي (4/ 13) , «اللسان» لابن حجر (9/ 331). قال ابن حجر في «التقريب» (ص285): «صدوق له أوهام حجة في القراءة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 322): «قال النسائي: «ليس بحافظ». وقال الدارقطني: «في حفظه شيء»».
(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 227).
(3) كتب بعدها بخط مغاير: «وهو ثقة»، وليست في (ظ).
(4) * [1363] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 409) , «الميزان» للذهبي (4/ 3) , «اللسان» لابن حجر (9/ 331). قال ابن حجر في «التقريب» (ص285): «ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 320): «تابعي ثقة، قال القطان: «ليس بالحافظ». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالحافظ عندهم»».
(5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «الخفاف».
(6) في المطبوع: «رأيت منه شيئا»، تحريف، وهي في (ظ) كأنها على الصحة.
(7) زاد في (ظ): «أو».
(8) في الأصل: «البريري» بياء مثناة بين المهملتين، وكذلك جاء في بعض الكتب كـ «وفيات الأعيان»، تصحيف، وفي سائر الكتب التي ترجمت له: «البربري» بالباء الموحدة، وكذلك ضبطه السمعاني في «الأنساب»، والحازمي في «الفيصل في مشتبه النسبة» (1/ 270)، وقد جاء في ترجمة مهدي بن هلال على الصواب.
